(на нулевой, первой, второй, третьей, четвертой стадии жела-
34 Суть науки каббала
ния, которые мы называем неживым, растительным, живот-
ным, человеческим и духовным уровнями), то, в принципе, все
человечество должно было бы устремляться к Цели пропорци-
онально — каждый согласно своему уровню желания. Почему
же это происходит не совсем так и даже наоборот?»
Мы видим, что на протяжении всей истории человечества
стремление к Цели возникает лишь у некоторых личностей:
философов, ученых, религиозных деятелей и просто отдель-
ных людей, устремляющихся к поиску смысла жизни, а осталь-
ным это совершенно не интересно. Если мы взглянем на все
человечество не каббалистическим, а нейтральным, обычным
взглядом, сколько мы увидим людей, которые задаются во-
просом о смысле жизни? У большинства этот вопрос сводится
к простым понятиям: нет счастья в жизни, если нет денег, нет
счастья в жизни, если нет власти, нет почета, и так далее.
Но устремление к тому, что находится выше нашей жиз-
ни, — это устремление единиц. Почему оно вообще возни-
кает, почему этот Закон, кроме прямого воздействия на все
человечество, воздействует еще на отдельные души, почему
он разделяется на общий и частный? Был бы общий для всех.
Почему надо выделять каких-то особых людей? Может быть,
это говорит о каком-то недостатке Закона? Ведь человече-
ство — это, в конце концов, единый организм.
Дело в том, что исправление человечества зависит от его
желания достичь цели. И чтобы в наше эгоистическое жела-
ние были вкраплены желания, чуждые эгоизма, — альтру-
истические, совсем неестественные для нас, — Творец со-
вершает целенаправленное исправление, целенаправленное
духовное возвышение в некоторых душах, а затем с их помо-
щью производит работу над всеми остальными.
Такие души, как правило, не предназначены самим себе,
не являются свободными. Они представляют собой нечто вро-
де частных сил, представителей Творца в нашем мире, и по-
этому у них совершенно иное предназначение, чем у прочих.
Согласно каббале, существует, например, душа, которая на
протяжении всей истории человечества возвращается в мир,
облачаясь в различные тела: Адам, Авраам, Моше (Моисей),
Рашби, Ари, Бааль Сулам. Это одна и та же душа, которая на
Урок 18 июня 2004, Москва 35
протяжении всей истории нисходит и передает нам новую
каббалистическую методику, развивает ее в нашем мире со-
ответственно своей эпохе. Она рассказывает нам о Законе ми-
роздания и о том, как нам правильно использовать его для на-
шего возвышения, для продвижения к Цели.
В каждом слое авиюта, в каждом вновь раскрывающемся
желании — ноль, один, два, три, четыре (каждый раз речь
идет об этих пяти слоях) — нисходит та же душа в новом об-
личии. Вначале это был Адам Ришон, затем — Авраам, по-
том — Моше, Рашби, Ари. Бааль Сулам уже осуществляет
последний — научный этап преобразования каббалистиче-
ской методики Ари — в виде науки каббала.
Множественность духовных тел,
сфирот, миров
Наука каббала изучает пути достижения человеком выс-
шей цели — тождественности высшей силе, общей, управля-
ющей силе, называемой Творцом. Она изучает строение, вза-
имодействие и взаимосвязи множества духовных тел.
Возьмем для примера какое-нибудь маленькое животное
(маленький живой организм), вся роль которого заключает-
ся лишь в том, чтобы прокормить себя и просуществовать в
этом состоянии определенное время, необходимое только для
того, чтобы родить себе подобного и тем самым обеспечить
существование вида.
Простейшим живым организмом называется такой, ко-
торый только порождает себе подобное и не имеет никакой
другой цели — личной, самостоятельной, высшей или побоч-
ной, — кроме произведения потомства. Таковы самые прими-
тивные одноклеточные существа — например, амебы. Такой
организм делится пополам и заканчивает свое существова-
ние, снова делится и снова заканчивает свое существование.
В принципе, мы можем это наблюдать и у людей. Пого-
ворите с ними: «Для чего ты живешь? — Ради детей. — Ну,
а дальше что? — А что дальше? Ради детей». Самый простой
вид существования, самый низкий. Но в общественном созна-
36 Суть науки каббала
нии прочно закреплено убеждение: если человек заботится
о семье, о детях — это правильный человек. А на самом деле
это — самый низкий уровень желания.
Биологи и физиологи, исследуя самый простой животный
организм, обнаруживают, что он представляет собой сложное
соединение из тысяч различных волокон, причем существуют
и еще десятки тысяч соединений, неизвестных человеку.
То есть мы видим, что для поддержания даже такого не-
большого примитивного существования необходимо огром-
ное количество деталей, связей, функций, о которых мы даже
не знаем и, может быть, не узнаем никогда.
Из этого примера по аналогии можно понять, какое ве-
ликое многообразие различных соединений и связей нам
необходимо изучить, чтобы достичь высшей цели. Исследуя
живой организм, мы также обнаруживаем в нем огромное
множество всевозможных частей, связей, функций — в об-
щем, огромную мудрость.
А дело в том, что высшая цель достигается только в мере
постижения, желания и полнейшей реализации всего, что
есть в тебе. То есть мы сознательно, разумно должны изучить
все действия Творца на себе — изучить свое устройство и то,
каким образом Он этим устройством управляет, как Он его
изменяет и доводит до самого последнего, совершенного со-
Пирамида
