формы — от начального состояния, от зарождения, от точки
в свете Творца и до развития этого желания в самом эгоисти-
ческом виде, а затем его исправления до самого наивысшего
альтруистического вида — полного подобия Творцу.
Все, что происходит с творением в мысли, исходящей из
Творца, — это все исследует наука каббала. И абсолютно все,
что не Творец, — все, что кроме Творца, — принадлежит к
тому, что Он создал.
Наука каббала включает в себя все отношение Творца к
творению. Представляете, что это такое — наука каббала?! Это
мысль Творца, которую Он реализует. Каким образом, с какой
целью, в связи с каждым из нас, вместе и порознь, на протя-
жении всех наших жизней, включая все миры и наш мир, с их
структурой, законами, которые в них действуют, и нас самих,
действующих внутри этих законов, внутри этих миров, — все
это вместе, включая функционирование, строение и направ-
ленность к цели, — все это изучает наука каббала.
Получается, что она включает в себя абсолютно все, кро-
ме Творца. Мы, естественно, изучаем ее в той части, которую
Суть науки каббала
Урок 18 июня 2004, Москва
Урок 18 июня 2004, Москва 29
способны постичь. Но в итоге нашего развития мы должны
постичь всю науку каббала.
Мы должны настраиваться только на одно — на свет Твор-
ца, который нас развивает и исправляет. Если мы будем стре-
миться к его воздействию на нас, будем подставлять себя под
этот свет, он произведет над нами свое действие. Нет насилия
в духовном: исправление происходит только в той мере, в ко-
торой человек его желает. Причем это желание должно быть
желанием искренним, не фальшивым, не «одно — в сердце, а
другое — на устах».
Мы применяем для себя из науки каббала только ту часть,
тот аспект, который может максимально подействовать на
нас, исправить нас, подтянуть нас через все пути, через все
ступени к нашей цели — к слиянию с Творцом.
Что является основой науки каббала
«Наука каббала представляет собой раскрытие причин-
но-следственного порядка нисхождения высших сил, подчи-
няющегося постоянным и абсолютным законам. Эти законы
связаны между собой и направлены на раскрытие высшей
управляющей силы — Творца» (Бааль Сулам).
Итак, каббала изучает то, каким образом эти силы нисхо-
дят сверху вниз от наивысшей, общей, совершенной и вечной
силы — Творца и как они, нисходя сверху вниз, трансформи-
руются относительно нас.
Законы, по которым это происходит, сами по себе не меня-
ются — подобно тому, как не меняются и законы, действую-
щие в нашем мире. Мы можем по-разному их применять, но
сам закон — неизменен.
Силы нисходят сверху вниз и в соответствии с абсолют-
ными и строгими законами воздействуют на человека, чтобы
поднять его, или (что одно и то же) постепенно раскрыть ему
Творца в период пребывания человека в этом мире.
Все, что создано мыслью Творца, исходящей из Него — из Аб-
солюта — относительно нас; каким образом эта мысль облачает-
ся в силы, как эти силы строят материю, желание наслаждаться,
30 Суть науки каббала
из которого затем возникает человек; как этот человек посте-
пенно, с помощью этих сил, находясь в самой низшей точке — в
нашем мире, одновременно достигает наивысшей точки — сли-
яния с Творцом, замыкая на себе две противоположные, край-
ние точки мироздания; каким образом все это действует, — вот
что изучает наука каббала. То есть она включает в себя абсо-
лютно все, ничего не упуская из всего мироздания. Любые мыс-
ли, действия, проявления, чувства во всех мирах, включая наш
мир, — все это является предметом изучения науки каббала.
Закон общего и частного
Закон общего состоит в том, что все человечество в конце
своего развития неизбежно должно прийти к раскрытию выс-
шей управляющей силы и полностью постичь ее. Закон част-
ного состоит в том, что и до достижения такого совершенно-
го состояния всем человечеством (всеми душами) в каждом
поколении есть также и отдельные личности, способные до-
стичь такого состояния.
Таков общий замысел той силы, которая исходит из Твор-
ца: все творение создано для того, чтобы по определенным за-
конам развития неизбежно достичь подобия Творцу, слияния
с Ним, постижения Его, равенства Ему. Это — общий закон
всего мироздания.
Ни одна сила, ни одно действие, ни одна мысль, ничто,
исходящее из Творца и происходящее внутри творения, не
выходит за рамки этого общего закона. Он включает в себя
все. Общий — значит, охватывающий совершенно все. Это за-
мысел-мысль, затем сила, затем действие, которые полностью
охватывают всю конструкцию мироздания.
Как бы нам ни казалось, что есть что-то порочное, плохое,
не входящее в этот замысел, противоположное ему, — такого
быть не может. Все происходящее в желании, в мысли, в дей-
ствии включается и является непосредственной частью этого
общего закона — привести творение к наивысшему состоя-
нию. Мы, со стороны, естественно, можем не понимать, что
происходит, но закон остается законом, и он таков.
Урок 18 июня 2004, Москва 31
Итак, мы говорим только о том, как отдельные личности
и все человечество в целом движутся к одному и тому же со-
стоянию, вечному и совершенному, — только об этом и ни о
чем ином. И нет ничего другого ни в движении, ни в цели, ни
в направлении.
Вопрос: Наше единственное действие — это просьба об
Пирамида