стояния.
И в той мере, в какой мы это постигаем и можем, подобно
Ему, изучая Его действия, производить над собой те же опе-
рации (кроме нас нет никакого другого объекта, на котором
можно было бы их выполнять), — в той мере мы и можем «ис-
правлять себя».
Я прошу Его, чтобы Он таким-то образом исправил меня.
Я соединяюсь с Ним, становлюсь Его партнером по исправ-
лению себя, по продвижению себя к наивысшему состоянию.
Как сказано, «ми маасеха икарнуха» («Из твоих воздействий
на меня я познаю Тебя»). Выходит, что нам необходимо пол-
ностью узнать все действия Творца, все Его отношение к нам.
Только в мере этого знания мы достигаем цели.
Иными словами, нам необходимо реализовать на себе
(досконально изучив причину) сам этот Закон: узнать, отку-
Урок 18 июня 2004, Москва 37
да он нисходит, почему он именно такой, каким образом он
действует, какова его конечная цель, как нам самим реали-
зовать его.
Творец желает, чтобы мы научились работать как Он, пе-
реняли от Него все управление мирозданием, то есть знание
всех законов и их влияния. Вот такая задача лежит на нас, мы
должны все это освоить. Причем не просто изучить, как зако-
ны физики, химии и так далее, а именно освоить.
Допустим, существует закон всемирного тяготения: отпу-
скаю — падает, могу измерить, при каком весе с какой ско-
ростью куда и как упадет тело. Нет. Нам необходимо изучать
эти законы, начиная с точки их нисхождения, возникновения:
почему они созданы именно такими, почему с их помощью
созданы мы — души и все объекты во всех мирах, вплоть до
материального тела, что происходит с каждым атомом, с каж-
дым телом во всех их взаимодействиях до самого последнего,
окончательного состояния.
Когда человек включает в себя всю науку каббала — все
мироздание на самых глубоких уровнях постижения, — толь-
ко тогда он понимает, что создал Творец. Когда человек пол-
ностью изучил все мироздание, тогда он понимает Творца и
становится Ему подобным, равным Ему относительно миро-
здания. Вот это и называется слиянием с Творцом подобием
свойств.
Поэтому наука каббала и дает нам все знания о мирозда-
нии. Пока мы их в себе не усвоим и не реализуем, мы не до-
стигнем цели.
Огромная и, на первый взгляд, непосильная задача — что-
бы каждый из нас стал физиком, химиком, биологом и в выс-
ших мирах, и в нашем, и вообще во всем мироздании. И все же
в итоге человек постигает абсолютно все, на всех уровнях, —
но не так, как в наших науках, а изнутри, в виде сил, которые
реализуют далее все эти функции на уровнях неживой, рас-
тительной, животной природы и так далее.
Еще раз представьте себе, насколько наука каббала важна
для человечества. Не осваивая ее, мы не продвигаемся к цели,
а только топчемся на месте, накапливая страдания, пока они
не вынудят нас приступить к освоению этой науки.
38 Суть науки каббала
Вопрос: Понятие «изучить» означает, что мы должны
за каждым действием, за каждым законом
видеть высший закон? Где здесь чувственная
составляющая?
Постижение совершается чувственно или разумом? Нельзя от-
делить одно от другого, вот почему мы говорим «ор АБ-САГ» —
свет хохмы и бины вместе. Почему? Потому что мы сами —
это желание наслаждаться, желание, которое ощущает ли-
бо наслаждение, либо его отсутствие — страдание. Для того
чтобы достичь наслаждения в состоянии страдания, желание
создает рядом с собой разум, который, перерабатывая инфор-
мацию, начинает мыслить и становится вспомогательным ор-
ганом, необходимым только для достижения желаемого.
Если в каждый момент времени мое желание совпадает с
возможностями, то мне не нужен разум. Зачем он мне? Если
хочешь, чтобы человек развивался, создай ему сопротивле-
ние, дай ему трудности, ставь перед ним задачи, не давай ему
наполнения: он будет его искать и таким образом разовьет в
себе разум. Поэтому чем выше желания в каком-то объекте
мироздания, тем более развитым должен быть его разум: ина-
че невозможно реализовать желание.
Хочешь, чтобы ребенок развивался, — ограничивай его, не
давай ему всего, что он хочет. Пусть сам найдет, сам достанет.
Все детские игры построены на этом. Мы каждый раз ставим
перед ним задачу, чтобы он захотел достичь цели и чтобы это
было для него достаточно сложно, чтобы развивало разум. То
есть разум является вспомогательной, второстепенной частью
относительно желания.
Творцом создано желание. Когда желание стало ощущать
отсутствие наполнения, оно устремилось на поиски наполне-
ния. Система, которая развилась вследствие этого поиска, на-
зывается разумом.
Ощущение наполнения достигается только в желании.
Можно спросить: «А как наслаждается ученый? Он наслаж-
дается в разуме или в сердце?» Только в сердце. Так и гово-
рится: «лев мевин» (сердце понимает). Даже желание зани-
маться науками, стремление к постижению рационального и,
Урок 18 июня 2004, Москва 39
казалось бы, внечувственного, все равно ощущается в сердце.
Почему же о нем говорится как об абстрактном, а не как о
чувственном? Потому что оно слишком оторвано от живот-
ных желаний и мы ощущаем его не в потребностях организ-
ма, а в потребностях интеллекта. Но это все равно не разум,
это — желание.
Разум — это исполнительный механизм, действующий
Пирамида