подобным жесткой вспышке молнии, может быть мягким и
ласковым, настойчивым и окутывающим, поверхностным и
мимолетным, робким и слабым, - но всегда оставляет
глубокий след; люди вспоминают его, по крайней мере, с
удивлением. А иным, пережившим его однажды, он
способен изменить всю жизнь - никогда они уже не смогут
стать такими, как были прежде. И некоторые из них
выходят на путь Йоги, чтобы вернуть Единство и пребыть в
нем.
В любом случае неизреченный сверхразумный
("супраментальный") опыт Единства требует своего
разумного истолкования: как благодаря естественному
стремлению разума объяснить себе, "что это было", так и
благодаря естественному человеческому стремлению
поделиться своим опытом с ближним. Так что же это было?
С ответа на этот вопрос начнется и Локаята Йога: "Это то,
что вне меня дошло во мне до жизни такой, что увидало
самое себя". Не сознание отражает материю, а материя
посредством сознания ("силы зрения"), отражает самое
себя. Не сознание является субъектом, "зрящим"; и
субъектом и объектом в конечном счете оказывается
материя. И далее можно продолжить словами Шри
Ауробиндо:
"Вся полнота жизни - это грандиозная Йога Природы, которая
пытается совершенствовать себя путем более полного
проявления своих потенциальных возможностей... В лице
мыслящего человека она впервые на этой земле создает
самосознательные и наделенные волей орудия, посредством
которых достижение указанной великой цели может быть
ускорено" [5].
8. МАТЕРИАЛИЗМ И БЕССМЕРТИЕ ДУШИ
Согласно традиционному толкованию, освобождение из
"материальной ловушки" предполагает освобождение от
цепи перевоплощений и завершение эволюционного
развития индивидуальной души, протекавшего в разных
жизнях посредством перехода из одного тела в другое
через рождение и смерть. Обращаясь к Йоге, теорию
перевоплощений обойти стороной очень трудно. Каковой
будет позиция Локаята Йоги по отношению к проблеме
"жизни после жизни"? Послушаем сперва, что говорит о
перевоплощении Кришнамурти:
"Если вы все еще спрашиваете об этом, это свидетельствует,
что вы ищите не Истину, а лишь продление эго... Представление
о себе, как об обособленной сущности, как об обособленной
единице Сознания - иллюзия. Цепляясь за эту иллюзию, вы
страстно желаете продлить это сознание обособленности на
бесконечное время. И вы думаете, что этим продлением (в ряде
жизней) вы приобретете все больше и больше качеств и через
них полнее осознаете Истину. Однако иллюзия обособленного
сознания, как бы сильно вы его ни расширяли, как бы не
прославляли его и не защищали, всегда остается иллюзией...
Простое продление этой иллюзии никогда не принесет полноты
понимания, ибо полнота эта в осуществлении настоящего...
Чем больше вы придаете значение смерти и потусторонней
жизни, возрождению или уничтожению, тем меньше вы
соприкасаетесь с Жизнью, которая вечно в настоящем. Пока вы
откладываете понимание настоящего, вы никогда не поймете
того, что вне его. Когда вы поймете это, то вне его не будет
ничего".
Действительно, ТЕОРИЯ перевоплощения к Йоге никакого
отношения не имеет. Йогину совершенно безразлично, что
ожидает его (точнее, представляющий его
психофизический комплекс, Лингам) в будущем: он с
максимальной отдачей действует в настоящем. Вопрос
подлинного "бессмертия души" для него - не
теоретический вопрос, не вопрос веры и неверия. Это
вопрос психического опыта, причем не опыта
припоминания своих "прошлых воплощений", а опыта
бытия в настоящем. Это вопрос уровня самосознания. Кто
я? Может ли умереть то, что я есть?
"По вечной сущности моего рождения, не могу я никогда и
умереть. По вечной сущности моего рождения, я был от века,
есмь и в вечности пребуду! Лишь то, что составляет мое
временное существо, умрет и превратится в ничто, ибо это
принадлежит дню и должно исчезнуть, как время" [6].
Йога - это не теория, не интеллектуальные представления,
а изменение сознания и, в первую очередь, самосознания.
Человек, который переживает свое "я", свою
экзистенциальную сущность как ограниченное именем и
формой телесное существо, умирает в физиологическом
смысле и другого смысла понятие "смерть" для него
содержать не может. Если он испытывает страх перед
неизвестностью смерти, то начнет искать успокоительные
средства для нейтрализации этого страха. Буквально
понимаемая и принятая умом теория перевоплощений -
это только слова, психотерапия; но впереди у такого
человека нет никаких "повторных рождений" - ему
предстоит быть самым банальным образом заколоченным
в ящик и впоследствии разложиться на составные
элементы. Он забыл основное: "Нет ни смерти, ни
рождения; есть перевоплощение того, что
БЕССМЕРТНО" [7]. И это бесполезно знать, это нужно
ощущать, этим нужно быть. К этому ведет не теория, а
расширение самосознания.
Тот, чье самосознание несколько расширилось, начинает
переживать свое "я" как определенный уровень единой для
всего мироздания отражательной способности материи.
Другими словами, происходит некоторый распад того, что
принято называть индивидуальностью (в Йоге это
управляемое, а не патологическое состояние) и человек
Пирамида