*
Всякое искреннее стремление имеет свои последствия; если вы
искренни, вы будете расти в божественную жизнь.
Быть полностью искренним означает хотеть только божественной
Истины, все больше и больше сдавать себя Божественной Матери,
отвергать все ложные притязания и желания, отличные от этого
одного стремления, преподносить каждое действие в жизни
Божественному и делать это как дан-ную работу, не внося в нее
эго. Таков базис божественной жизни.
Невозможно сразу же полностью стать этим, но если вы стремитесь к
этому все время и всегда призываете в помощь Божественную Шакти с
ис-тинным сердцем и прямой волей, тогда вы все больше и больше
врастаете в это сознание.
*
Полная сдача невозможна за столь короткое время, - ведь свободная
сдача означает устранение узелков эго в каждой части существа и
подношение существа, свободного и целостного, Божественному.
Разум, витал, физическое сознание (и даже каждая их часть во всех
своих движениях) должны поочеред-но сдаться, оставить собственный
путь и принять путь Божественного. Но то, что можно сделать - это
с самого начала принять центральное решение и само-посвящение и
внедрять его каким угодно путем, оказавшимся откры-тым, на каждом
шагу, извлекая выгоду из каждого представившегося удобного
случая, чтобы сделать эту само-сдачу полной. Сдача в одном
направлении об-легчает сдачу в других направлениях; но она не
устраняет и не ослабляет дру-гие узлы, особенно те, которые самым
сокровенным образом связаны с сего-дняшней личностью, так что ее
самые любимые формации могут зачастую представлять немалые
трудности, даже после того, как была закреплена центральная воля
и были на практике достигнуты первые серьезные резуль-таты.
*
Вы спрашиваете, как вы можете исправить те ошибки, которые вы,
по-видимому, сделали. Допуская, что все так, как вы говорите, мне
кажется, что исправление заключается как раз в этом - сделать
себя сосудом для Божест-венной Истины и Божественной Любви. И
первые шаги к этому - это полное само-посвящение и само-очищение,
полное открытие себя Божественному, от-вержение в себе всего, что
стоит на пути этого осуществления. В духовной жизни нет другого
исправления любой ошибки, никакое другое не может быть полностью
эффективным. Поначалу не следует просить других плодов или ре-
зультатов, отличных от этого внутреннего роста и изменения - ведь
иначе вы рискуете столкнуться с сильным разочарованием. Только
когда вы сами свободны, сможете вы освободить и других, и в йоге
именно из внутренней по-беды приходит внешнее покорение.
*
Невозможно сразу же избавиться от напряжения личного усилия - и
это не всегда желательно; ведь личное усилие лучше, чем
тамасическая инер-ция.
Личное усилие должно быть постепенно трансформировано в движение
Божественной Силы. Если вы чувствуете, что сознательны по
отношению к Божественной Силе, тогда вы все больше и больше
призываете ее управлять вашим усилием, подхватывать его и
трансформировать его в нечто, принад-лежащее не вам, а Матери.
Это будет нечто вроде передачи, поднятия сил, работающих в личном
Адхаре - передачи не сразу же полной и законченной, а
постепенной.
Однако психическая позиция необходима: должно развиться
различение, которое точно видит, что является Божественной Силой,
что - элемента-ми личного усилия, и что привносится как смесь из
низших космических сил. И пока эта передача не закончится, на что
всегда требуется время, всегда бу-дет нужен личный вклад,
постоянное согласие на истинную Силу, постоянное отвержение любой
низшей смеси.
Сейчас вам следует не оставить личное усилие, а все больше и
больше призывать Божественную Силу и направлять ею свое личное
усилие.
*
На ранних стадиях садханы не рекомендуется оставлять все Божест-
венному или ожидать от него всего, не прикладывая собственных
усилий. Это допустимо только тогда, когда психическое существо
находится на переднем плане и направляет все действия (и даже
тогда необходимы бдительность и постоянное согласие) или же на
последних стадиях йоги, когда прямая или почти прямая
супраментальная сила вбирает и поднимает сознание; но эта стадия
пока что очень далека. При прочих условиях эта позиция приведет,
скорее всего, к застою и инерции.
Только самые механические части существа могут сказать, что они
дей-ствительно беспомощны: особенно физическое (материальное)
сознание инертно по своей природе и движимо ментальными и
витальными, либо высшими силами. Но всегда можно сдать ментальную
волю или витальный напор на службу Божественному. При этом нельзя
надеяться на скорый ре-зультат, ведь сопротивление низшей Природы
или давление враждебных сил часто могут успешно препятствовать
некоторое время, даже долгое время, необходимому изменению. Тогда
надо настаивать, ставить всегда волю на сторону Божественного,
отвергая то, что должно быть отвергнуто, откры-вая себя истинному
Свету и истинной Силе, призывая его спокойно, стойко, без усилия,
без депрессии или нетерпения, пока не почувствуете, что Божест-
венная Сила начала работать в вас, и препятствия начинают
уменьшаться.
Тэги:
Медитация
Пирамида