Вы начали переживать психическую сдачу в физическом.
Все части, по-существу, сданы, но сдача должна быть сделана
полной путем роста психической само-сдачи во всех них и во всех
их движениях по-рознь и вместе.
Чтобы Божественное наслаждалось вами, вам надо полностью сдаться
ему, так чтобы вы почувствовали, что Божественное Присутствие,
Мощь, Свет, Ананда завладели всем вашим существом, а не вы бы
владели всем этим ради собственного удовольствия. Вы получите
гораздо большее наслаждение, если сдадитесь таким образом, и
Божественное завладеет вами, чем если вы сами будете обладателем.
Одновременно с помощью этой сдачи придет и спо-койствие и
счастливое мастерство я и природы.
*
Выведите психическое существо на передний план и держите его там,
накладывая его мощь на разум, витал и физическое, так что оно
будет прида-вать им свою силу целенаправленного стремления,
доверия, веры, сдачи, пря-мого и непосредственного обнаружения
всего, что неправильно в природе и по-вернуто к эго и к ошибке,
от Света и Истины.
Устраняйте эгоизм во всех формах; устраняйте его из каждого
движения сознания.
Развивайте космическое сознание - пусть эго-центрический взгляд
рас-творится в широте, безличности, ощущении Космического
Божественного, в восприятии вселенских сил, в реализации и
понимании космической манифе-стации, игры.
Найдите вместо эго истинное существо - часть Божественного, испу-
щенную из Матери Мира, и инструмент манифестации. Это ощущение
того, что вы являетесь частью Божественного и его инструментом,
должно быть свободно от всякой гордости, ощущения или требования
эго или его притяза-ния на превосходство, от требования или
желания. Ведь если эти элементы есть, тогда это не истинная вещь.
Большинство делающих йогу живут в разуме, витале, физическом,
осве-щаемых только от случая к случаю или до некоторой степени
высшим разу-мом и озаренным разумом; но чтобы подготовиться к
супраментальному из-менению, необходимо (как только для вас
придет время) открыться к Ин-туиции и Надразуму, так чтобы они
подготовили все существо и всю природу к супраментальному
изменению. Позвольте сознанию спокойно развиваться и расширяться,
и знание этих вещей постепенно придет.
Спокойствие, различение, открепленность (но не безразличие) очень
важны, ведь их противоположности очень сильно препятствуют
трансфор-мирующему действию. Интенсивность стремления должна
быть, но она должна быть наряду с этими вещами. Не спешка, не
инерция, не раджасиче-ское нетерпение или тамасическое
обескураживание - ровный и постоянный, но спокойный зов и работа.
Не цепляние за реализацию, а позволение реализа-ции приходить
изнутри и свыше и точное наблюдение за ее полем, ее природой, ее
пределами.
Позвольте мощи Матери работать в вас, но будьте внимательны, что-
бы избегать любой смеси или подмены преувеличенной работы эго или
силы Неведения, представляющей себя в качестве Истины. Особенно
стремитесь к устранению всякой темноты и несознания в природе.
Таковы главные условия подготовки к супраментальному изменению;
но ни одно из них не является легким, и все они должны быть
выполнены, преж-де чем можно будет сказать, что природа готова.
Если может быть установ-лена истинная позиция (психическая,
неэгоистическая, открытая только Божественной Силе), тогда этот
процесс может пойти гораздо быстрее. За-нять и поддерживать
истинную позицию, способствовать дальнейшему изме-нению - это та
помощь, которую вы можете оказать, это единственное, что
требуется для содействия общему изменению.
III
ПРЕОДОЛЕВАЯ ТРУДНОСТИ
На ранних стадиях всегда есть трудности, стесненный прогресс, и
внут-ренние двери не открываются до тех пор, пока существо не
становится гото-вым. Если в ходе медитации вы чувствуете покой и
вспышки внутреннего Света, и если внутреннее побуждение растет
столь сильным, что внешняя хватка ослабевает, а витальные
возмущения теряют свою силу, тогда это уже большой прогресс.
Дорога йоги длинна, каждый дюйм почвы отвоевывается с большим
сопротивлением, и для садхака никакое другое качество не
требуется так, как терпение и целеустремленная стойкость с верой,
остающейся проч-ной при любых трудностях, запинках и кажущихся
падениях.
*
Эти препятствия обычны на первых стадиях садханы. Они вызывают-ся
тем, что природное существо еще не достаточно восприимчиво. Вы
долж-ны найти, где находится препятствие, в разуме или в витале,
и попытаться расширить сознание там, призывать больше чистоты и
мира, и в той чис-тоте и мире искренне и полностью сдавать ту
часть своего существа Божест-венной Силе.
*
Каждая часть природы хочет продолжения своих старых движений и
отказывается, насколько возможно, допустить радикальное изменение
и про-гресс, потому что это подчинит ее чему-то более высокому,
чем она сама, и лишит ее власти в собственной области, в своей
отдельной империи.
Разум делается тупым и смутным из-за того, что в его низшем
базисе лежит физический разум со своим принципом тамаса или
инерции - ведь в материи инерция является фундаментальным
Тэги:
Медитация
Пирамида