тогда Божественная Сила и Свет начнут свою работу и принесут мир
и спокойствие, невозмутимость, внутреннюю силу, очищенную
преданность и нарастающее сознание и само-знание, являющееся
необходимым основанием для сидхи йоги.
*
Истина для вас состоит в том, чтобы чувствовать Божественное в
себе, открываться Матери и работать ради Божественного, пока вы
не осознаете Мать во всех своих действиях. Должно быть сознание
божественного присут-ствия в вашем сердце и божественного
руководства - в ваших действиях. Психическое существо, если оно
пробуждено, может чувствовать это легко, бы-стро и глубоко; и как
только психическое почувствовало это, это чувство мо-жет быть
распространено и на ментальное и витальное.
*
Единственная истина в вашем переживании, - которое, как вы
говори-те, кажется столь истинным для вас, - заключается в том,
что вы или кто-либо другой беспомощны в том, чтобы выбраться из
низшего сознания только с помощью собственных усилий. Вот почему,
когда вы погружаетесь в это низшее сознание, все кажется вам
безнадежным, ведь на это время вы те-ряете опору на истинное
сознание. Но это внушение неверное, потому что вы открыты
Божественному и не обязаны оставаться в низшем сознании.
Когда вы находитесь в истинном сознании, тогда вы видите, что мо-
жет быть сделано все, даже если сейчас положено только самое
начало; но на-чала достаточно, раз уж там сеть Мощь, Сила. Ведь
истина состоит в том, что может быть сделано все, и требуется
только время и стремление души для полного изменения и для
исполнения души.
*
Условия следования Воле Матери заключаются в том, чтобы
повернуть-ся к ней для Света, Истины и Силы, стремиться к тому,
чтобы никакая си-ла не влияла на вас или вела вас, не выдвигать
требований или условий в ви-тале, сохранять тихий разум, готовый
воспринимать Истину, не настаи-вать на собственных идеях и
формациях, - в конце концов сохранять психи-ческое пробужденным и
на переднем плане, так чтобы вы могли быть в по-стоянном контакте
с Матерью и верно знать, какова ее цель; ведь разум и витал могут
ошибочно принять другие побуждения и внушения за Божествен-ную
Волю, но психическое, однажды пробужденное, не ошибается.
Абсолютное совершенство в работе возможно только после
супрамента-лизации; но относительно хорошая работа возможна и на
низших планах, ес-ли находиться в контакте с Божественным и быть
внимательным, бди-тельным и сознательным в разуме, витале и теле.
Кроме того, это условие является подготовительным и почти
совершенно необходимым для всевышне-го освобождения.
*
Тот, кто страшится монотонности и хочет чего-то нового, не сможет
делать йогу или, во всяком случае, эту йогу, которая требует
неистощимой стойкости и терпения. Страх смерти указывает на
витальную слабость, что также уменьшает способность к йоге.
Равным образом, тот, кто находится во власти своих страстей,
найдет йогу трудной и, пока он не поддерживается истинным
внутренним зовом и искренним и сильным стремлением к духов-ному
сознанию и единению с Божественным, может очень легко
окончательно пасть, и его усилие не приведет ни к чему.
*
Что касается работы, все зависит от того, что вы подразумеваете
под этим словом. Желание часто ведет к избыточному усилию,
зачастую означает малые результаты при огромном напряжении труда,
истощение и, в случае трудности или неудачи, уныние, утрату веры
или протест; либо желание ве-дет к тому, что вы тянете силу.
Тянуть силу можно, но если вы йогически не сильны и не опытны,
это не всегда безопасно, хотя часто это может быть очень
эффективным; не безопасно, прежде всего, из-за того, что это
может вести к неправильным сильным реакциям или может привнести
противодей-ствующие, неправильные и смешанные силы, которые
неопытный садхак не сможет отличить от истинных. Но это может и
заменить собственную ог-раниченную мощь садхака или его
ментальные и витальные построения на свободный дар и настоящее
водительство Божественного. Все случаи разные, и каждый следует
своим путем садханы. Но вам бы я рекомендовал постоянную
открытость, способное ровное стремление, светлое доверие и
терпение.
*
Очень неблагоразумно для кого-либо поспешно заявлять об овладении
сверхразумом или даже о первом контакте с ним. Такая претензия
часто со-провождается вспышкой сверхэгоизма, неким радикальным
просчетом или крупным падением, неверным состоянием или неверным
движением. Опреде-ленная духовная скромность, серьезный
несамонадеянный взгляд на себя и спокойное восприятие
несовершенств собственной сегодняшней природы и, вме-сто само-
почитания и само-утверждения, ощущение необходимости превосхо-
ждения собственного сегодняшнего я, не из эгоистической амбиции,
а из побу-ждения к Божественному, будет, как кажется мне, для
этой бренной земной и человеческой структуры, гораздо лучшим
условием для продвижения к суп-раментальному изменению.
*
Тэги:
Медитация
Пирамида