*
Правило йоги - не позволять, чтобы депрессия подавила вас,
отходить от нее, наблюдать ее причину и устранять эту причину;
ведь причина всегда находится в вас самих, возможно, это
витальный дефект где-то, неправиль-ное движение, позволенное
себе, либо мелкое желание, вызывающее отход от йоги, иногда из-за
удовлетворения этого желания, а иногда из-за его разочаро-вания.
В йоге удовлетворенное желание, ложное движение, поднявшее свою
го-лову, очень часто вызывает худший отход, чем разочарованное
желание.
Вам нужно жить глубже внутри, меньше - во внешней витальной и
ментальной частях, которые подвержены этим касаниям. Сокровенное
пси-хическое существо не угнетается ими; оно находится в
собственной близости к Божественному и видит маленькие
поверхностные движения как поверхност-ные вещи, чуждые истинному
Существу.
*
В своем обращении со своими трудностями и неправильными движе-
ниями, которые атакуют вас, вы, вероятно, делаете ошибку,
отождествляясь с ними и считая их частью вашей собственной
природы. Вам следовало бы лучше отходить от них, откреплять и
отделять себя от них, смотреть на них как на движения вселенской
низшей несовершенной и нечистой природы, как на силы, которые
входят в вас и пытаются сделать вас их инструмен-том для их само-
выражения. Так открепляя и отделяя себя, вам будет легче
открываться и все больше и больше жить во внутренней части себя;
ваше внутреннее или психическое существо, не атакованное и не
затронутое этими движениями, находит их чуждыми себе и
автоматически отказывается со-глашаться с ними и чувствует себя
всегда повернутым или находящимся в контакте с Божественными
Силами и высшими планами сознания. Найдите ту часть своего
существа и живете в ней; быть способными делать это - ис-тинное
основание йоги.
Отходя таким образом, вам будет легче найти спокойное равновесие
в се-бе самом, за поверхностной борьбой, откуда вы сможете более
эффективно призывать помощь освободить вас. Божественное
присутствие, спокойствие, мир, чистота, сила, свет, радость,
широта находятся над вами, ожидая ча-са, чтобы спуститься в вас.
Найдите это спокойствие позади, и ваш разум тоже станет
спокойнее, и через спокойный разум вы сможете звать нисхож-дение
сначала чистоты и мира, затем - Божественной Силы. Если вы смо-
жете чувствовать, как этот мир и чистота спускаются в вас, тогда
затем вы сможете призывать их снова и снова, пока они не начнут
устанавливать-ся; вы также будете чувствовать Силу, работающую в
вас, чтобы изменить движения и трансформировать сознание. В этой
работе вы осознаете присут-ствие и мощь Матери. Как только это
будет сделано, все остальное станет вопросом времени и
постепенной эволюции в вас вашей истинной и божествен-ной
природы.
*
Наличие несовершенств, даже многих и серьезных несовершенств, не
мо-жет быть постоянной преградой в йоге. (Я не говорю о
восстановлении преды-дущей открытости, поскольку согласно моему
опыту, то, что приходит после периода затруднения и борьбы,
обычно является новым и более широким от-крытием, неким большим
сознанием и улучшением того, что было обретено прежде и казалось
- но только казалось - потерянным на какое-то время.)
Единственная преграда, которая может быть постоянной - но она
больше не обязана быть таковой, ведь и это может измениться - это
неискрен-ность, а этого в вас нет. Если бы несовершенство было
преградой, тогда никто не смог бы преуспеть в йоге; ведь все
несовершенны, и я не уверен, что из того, что я видел, что это не
те, кто имеют величайшую мощь йоги, очень часто имеют или имели
самые большие несовершенства. Вы знаете, я думаю, ком-ментарий
Сократа по поводу собственного характера; то же самое могли бы
сказать многие великие йоги по поводу своей начальной
человеческой природы. В йоге единственная вещь, которая значит в
конечном счете, это искрен-ность, и с ней - терпение оставаться
на пути - многие продвигались даже без этого терпения, ведь
несмотря на протесты, нетерпение, депрессию, отчая-ние,
усталость, временную утрату веры, сила, большая чем их внешнее я,
сила Духа, водительство потребности духа, проталкивала их через
туман и мглу к цели перед ними. Несовершенства могут быть камнем
преткновения и могут приводить к падению в какое-то время, но они
не могут быть постоянной преградой. Препятствия, вызванные
некоторым сопротивлением в природе, могут быть более серьезной
причиной задержки, но и они не длятся вечно.
Длительность вашего периода затмения также не является достаточ-
ной причиной для утраты веры в свою способность и в свою духовную
судьбу. Я полагаю, что смена ярких и темных периодов является
почти повсеместным опытом йогинов, и исключения из этого правила
очень редки. Если вас инте-ресуют причины этого явления, - очень
неприятного для нашей теперешней человеческой природы, - то я
думаю, что их, главным образом, две. Первая причина кроется в
том, что человеческое сознание либо не может вынести постоянного
нисхождения Света или Силы или Ананды, либо не может сразу же
воспринять и усвоить его; требуется период ассимиляции; но эта
ассими-ляция проходит за вуалью поверхности сознания; переживание
или реализация того, что произошло, отходит за вуаль и оставляет
это внешнее или поверхно-стное сознание "лежать вспаханным" и
быть готовым для нового нисхожде-ния. На более продвинутых
стадиях йоги эти темные и смутные периоды становятся более
короткими, менее тяжелыми и облегченными ощущением большего
сознания, которое, хотя и не действует в расчете на близкий про-
гресс, все же остается и поддерживает внешнюю природу. Второй
Тэги:
Медитация
Пирамида