разваливается.
Брат Стоддард, миссионер из Индии, одобрял взгляды
бруклинского пастора. Индусы были великие грешники. Однажды,
после его проповеди на базарной площади, один брахман встал и сказал:
"По части лганья мы, индусы, побиваем весь мир, но этот человек
побивает нас. Как может он сказать, что Бог любит нас? Посмотрите на
ядовитых змей, тигров, львов и различных опасных животных вокруг
нас. Если Бог нас любит, то почему он не убирает их прочь?"
Достопочтимый м-р Пиксли, из Гамильтона, штат Нью-Йорк, всем
сердцем подписался под доктриной брата Сарлза, выраженной в его
очерке, и потребовал 5000 долларов для подготовки молодых людей к
служению Богу".
И такие люди - мы не хотим сказать "проповедуют"
учение Иисуса так как это было бы оскорблением его
памяти, но - получают плату за проповедование его
учения! Можем ли мы удивляться, что разумные люди
предпочитают уничтожение вере, обремененной такой
чудовищной доктриной? Мы сомневаемся, что какой-либо
порядочный брахман признался бы в пороке лживости -
это искусство культивируется только в тех частях
Британской Индии, где проживает большинство
христиан. Но мы призываем любого честного человека на
этом белом свете сказать, считает ли он, что брахман был
далек от истины, говоря о миссионере Стоддарде - "этот
человек побивает всех нас" по части лжи. А что другое он
мог сказать, если последний проповедовал им доктрину о
вечном мучении только потому, что они прожили свою
жизнь, не читав какой-то еврейской книги, о которой они
никогда не слыхали, или не просили спасения у какого-то
Христа, о существовании которого они никогда и не
подозревали! Но баптистским священникам, если им
нужны несколько тысяч долларов, приходится прибегать к
ужасающим образам, чтобы подогреть сердце конгрегации.
Как правило, мы воздерживаемся от высказывания
нашего собственного опыта, когда мы можем призвать
приемлемых свидетелей, и поэтому, прочитав
бесчеловечные замечания миссионера Стоддарда, мы
попросили нашего знакомого, м-ра Уильяма Л. Д.
О'Грейди высказать свое подлинное мнение о
миссионерах. Отец и дед этого джентльмена были
британскими офицерами, и он сам родился в Индии; в
течение своей долгой жизни он имел возможность узнать,
какое общее мнение сложилось среди англичан об этих
пропагандистах религии. Нижеследующее является его
сообщением в ответ на наше письмо:
"Вы спрашиваете каково мое мнение о христианских миссионерах
в Индии. В течение всех тех лет, которые я там провел, я никогда ни с
одним из них не разговаривал. Они не были в обществе и, судя по тому,
что я слышал об их деяниях и также сам мог видеть - нечего этому
удивляться. Их влияние на туземцев плохое. Их новообращенные -
недостойные люди и, как правило, из низшего класса; притом они не
становятся лучше от этого обращения. Ни одна респектабельная
семья не наймет слуг-христиан. Они лгут, они воруют, они грязны - а
неопрятность, определенно, не является индусским пороком; они
пьют - а никакой приличный туземец какой-либо другой веры никогда
не прикасается к опьяняющим напиткам; они являются отверженными
собственного народа и презираемы всеми. Их новые учителя подают им
плохие примеры. Разглагольствуя перед париями о том, что Бог не
делает различий между людьми, они невыносимо хвастают, когда
какой-либо сбившийся с пути брахман, очень часто с небезупречной
репутацией, через какие-то длительные промежутки времени попадает в
лапы этих лицемеров.
Миссионеры получают очень маленькое жалованье - как
публично засвидетельствовано в протоколах обществ, которые их
посылают; но каким-то необъяснимым образом они ухитряются жить
так же широко, как чиновники, получающие в десять раз больше их.
Когда они возвращаются на родину восстанавливать свое здоровье,
расшатанное, как они заверяют, их непосильными трудами, - что они
могут позволить себе, по-видимому, довольно часто, в то время как это
не по карману даже людям, считающимся богаче их, - они
рассказывают ребяческие басни с трибун, выставляют напоказ идолов,
якобы добытых с огромными трудностями, что совершенно абсурдно, и
рассказывают о своих псевдо-лишениях, которые потрясающи, но не
соответствуют действительности с начала до конца. Я сам жил в Индии
несколько лет, и почти все мои кровные родственники провели и будут
проводить там лучшие годы своей жизни. Мне знакомы сотни
британских чиновников, и я никогда не слышал от них ни одного
похвального слова о миссионерах. Туземцы любого общественного
положения смотрят на них с величайшим презрением, хотя страдают от
хронического раздражения вследствие их высокомерной агрессивности;
и британское правительство, которое продолжает вносить вклады в
пагоды, гарантированные Восточно-Индийской Компанией, и которое
поддерживает стоящее вне сект образование, - не оказывает им
никакой моральной поддержки. Будучи защищены от личного насилия,
они воют и лают как на туземцев, так и на европейцев наподобие плохо
выдержанных дворняжек. Часто будучи набираемы из худших
представителей богословского фанатизма, они считаются вредоносными
всеми сторонами. Их яростная, безрассудная, вульгарная и
оскорбительная пропаганда вызвала великий мятеж 1857 года. Они -
отвратительные обманщики.
Л. Д. О'Грейди.
НЬЮ-ЙОРК, 12 июня, 1877".
Поэтому новый символ веры, с которого мы начали эту
главу, каким бы грубым он ни казался, воплощает в себе
самую суть церковного верования, как его прививают ее
миссионеры. Считается менее нечестивым, менее неверным
сомневаться в личном существовании Святого Духа или в
равной божественности Иисуса и Бога, чем ставить под
вопрос личность Дьявола. Но заключение Кохелета почти
забыто. Кто когда-либо цитирует золотые слова пророка
Пирамида