Сецимине и въ Опатове. 11 Марта 1650 года въ Кадене (Caaden) одинъ еврей умертвилъ
христiанскаго ребенка Матiана Тиллиха, 41/2 летъ отъ роду, нанесши ему два смертельныхъ удара и
6 ранъ, а также отрезалъ ему пальцы на обеихъ рукахъ. Убiйца, еврей, былъ схваченъ и 21-го
Марта присужденъ къ колесованiю. Такого же рода злодеянiя были совершены тогда евреями въ
Штейермарке, Кернтене и Крайне, причемъ виновные объявили, что христiанская кровь, какъ
самое сильное средство, употребляется ими для того, чтобы останавливать кровь при совершеннi
обрезанiя, возбуждать любовь, прекращать менструацiи и т. п., и что, по древнему, но тайно
содержимому ученiю, ею достигается примиренiе съ Богомъ (Эйзенменгеръ) [ 77 ]. Въ 1660 году въ
Германiи, въ Тунгухе (Tunguch) евреями предъ пасхою былъ зарезанъ христiанскiй ребенокъ;
виновные, въ числе 45 человекъ, были сожжены [ 78 ]. 12 Мая 1665 года, въ Вене, евреи замучили
и умертвили одну женщину, выбросивъ въ озеро ея трупъ, изрезанный на части. Въ 1669 году 25
Сентября еврей изъ Меца Рафаилъ Леви, укралъ на большой дороге, близъ деревни Slatigny, у
жителя той же деревни Gilles le Moyne, трехлетняго мальчика и на своей лошади, закрывъ его
своею накидкою, отвезъ въ Мецъ, где, замучивъ его и выточивъ изъ него кровь, трупъ выбросилъ
въ лесъ. Только долгое время спустя въ леcу была найдена голова ребенка съ частью шеи и
нeсколько реберъ, приставшее къ нимъ платьице и красная шапочка. Арестованный и осужденный
еврей 17 Января 1670 года былъ сожженъ [ 79 ]. Въ 1689 году христiанскiе младенцы были
замучены и умерщвлены евреями въ Жулкове, Львове или Лемберге, въ Цеханове и Драговецке.
Въ Драговецке были отравлены и все судьи, разбиравшiе дело.
Въ 1690 году, въ Беломъ Стану (въ Белостоке) былъ похищенъ евреемъ арендаторомъ
Шутнею 6-летнiй мальчикъ Гаврiилъ, родившiйся въ селе Зверкахъ, близъ города Заблудова, въ
1684 году; евреи подвергли его сначала жестокимъ истязанiямъ, потомъ умертвили и тело его
бросили въ густой хлебъ въ поле. По лаю собакъ родители нашли тело своего сына-мученика, и,
по надлежащемъ освидетельствованiи, погребли его въ православномъ Заблудовскомъ монастыре,
находящемся ныне въ Белостокской области. Спустя 30 летъ, при копанiи мoгилы для новаго
мертвеца, тело младенца Гаврiила найдено нетленнымъ и было поставлено въ церковный склепъ. 9
Мая 1755 года, по ходатайству архимандрита Михаила Казачинскаго, оно перенесено въ Слуцкiй
Свято-Троицкiй мужской монастырь Минской губернiи, находящiйся на берегу реки Случь, въ
полуверсте отъ уезднаго города Слуцка, и поставленъ въ каменномъ храме Св. Троицы [ 80 ].
27 Марта 1692 года хазанъ Лейба Урiяшовичъ, по совету евреевъ старшихъ и раввиновъ,
замучилъ христiанскую девицу Марину, находившуюся у него въ услуженiи, дочь Гаврiила Лапы [
81 ]. Христiанскiе младенцы были замучены и умерщвлены евреями: въ 1694 году – во Владимiре
Волынскомъ, въ 1697 году – въ Новомъ Месте подъ Раввою и въ Вильне, 1698 году – въ
Заблудове, въ Брестскомъ воеводстве, Кодне, подъ Замостьемъ, въ Сандомире, въ Романахъ и въ
Слониме. Въ Слониме евреи замучили сразу семерыхъ младенцевъ [ 82 ].
Возмутительное злодеянiе было совершено и въ Гродне. Тамъ пропала безъ вести
шестилетняя христiанская девочка. Тело ея потомъ было найдено въ поле исколотымъ и въ ранахъ.
Никто не сомневался въ томъ. что девочку замучили евреи. Родители погребли свою дочь въ
приходскомъ костеле, а впоследствiи надъ ея могилкой былъ поставленъ памятникъ съ
соответствующею надписью. “Такихъ памятниковъ, – замечаетъ Крашевскiй, – по разнымъ
местамъ находится много” [ 83 ].
О возмутительномъ злодеянiи говоритъ декретъ люблинскаго трибунала [ 84 ].
Сандомирскiй еврей Александръ Берекъ, вместе съ своею женою и, безъ сомненiя, при помощи
несколькихъ соучастниковъ замучилъ, обезкровилъ и умертвилъ христiанскую девочку, не
имевшую еще и двухъ летъ. Какiя страданiя испытывала несчастная жертва еврейскаго
изуверства, можно судить объ этомъ по следующему оффицiальному описанiю ея трупа: “Начиная
отъ височной артерiи до глаза и надъ самымъ левымъ глазомъ бровь, веки до самаго зрачка, тело
изранено такъ, что зрачекъ виденъ. На левой руке, начиная отъ плеча къ лучевой кости, подъ
мышкой, тело разрезано. Эта очень большая рана тянется до самой груди. На лопатке левой руки
кровавый уколъ. При кисти той же руки, по жиламъ, сильный кровавый порезъ. На левомъ боку,
между ребрами, шесть колотыхъ ранъ. Въ левомъ боку две заметныхъ раны. На левой ноге,
начиная отъ бедра, пятнадцать кровавыхъ различной величины ранъ. На самой лодыжке той же
ноги кровавая рана, на правой ноге тринадцать кровавыхъ ранъ. На подбородке и подъ горломъ
две кровавыя раны по жиламъ. На пояснице – две большiя раны. На плечахъ и бокахъ – шесть
разныхъ ранъ. Все пальцы рукъ подъ ногтями исколоты, и кровь изъ нихъ выдавлена”. Эта
несчастная страдалица двухлетняя девочка Маргарита – была единственной дочерью у некоей
Екатерины Мрочковиковой (Mroczkowicowa). И кто можетъ подумать, что главною соучастницею
въ причиненiи ей невыразимыхъ страданiй и смерти была ея родная мать!. Но вотъ что на суде
говорила эта злодейка-мать: “Правда, правда то, что я отдала свое дитя на убiйство еврею Берку и
жене его, которые долго меня на то уговаривали. Отдала живымъ, а затемъ то же дитя получила
отъ нихъ мертвымъ, израненнымъ и безъ глаза. Заплакавши надъ нимъ, я хотела сокрыть его,
однако самъ Богъ объявилъ о моемъ зломъ поступке. Что касается денегъ за дитя, то я не взяла ихъ
у евреевъ, такъ какъ они обещали удовлетворить меня потомъ. О другихъ евреяхъ не знаю, были
ли они при томъ убiйстве, такъ какъ сама не была при томъ”. Еврей Берекъ спасалъ себя только
упорнымъ запирательствомъ: “Niewiem, niewiem nioczym. Nieprawda to”...
Тогда же было совершено подобное злодеянiе и въ г. Кадне: евреями былъ замученъ и
умерщвленъ мальчикъ сынъ райцы Тимоеея Лукашевича, Матвей. Дело было такъ: 7 Мая 1698
года, въ среду крестовыхъ дней, происходила последняя процессiя изъ кадненскаго костела
основанiя св. Анны, съ рынка, на Брестскую улицу, къ Свято-Духовскому костелу. По окончанiи
процессiи мальчикъ Матвей или – какъ его звали – Матько Лукашевичъ шелъ за городъ, къ
распятiю. Видя, что дитя блуждаетъ, люди вернули его. Люди эти пошли своей дорогой къ пустой
мельнице и пробыли тамъ недолго, а между темъ мальчикъ снова вернулся и шелъ изъ города въ
поле по Брестской дороге. Черезъ полчаса его не стало. Тщательный розыскъ со стороны
родителей и полицейскихъ властей не далъ никакихъ результатовъ. Только 12 дней спустя, именно
19-го Мая, утромъ, пастухи нашли тело на лугу, называемомъ урочище Омшана, близъ г. Кадна.
Громадная народная толпа взяла трупъ и принесла его къ ратуше. Трупъ оказался сильно
изуродованнымъ. Возле ушей на голове были сделаны ножемъ три раны, возле окровавленнаго
леваго уха – тоже три раны, какъ видно, проколотыя ножемъ; правый глазъ вырванъ, только жилка
висела изъ подъ века; затылокъ вырезанъ; на голове кровоподтеки; на животе съ правой стороны
около двадцати колотыхъ ранъ; все тело по жиламъ истерзано и изранено; на спине, бокахъ и
груди исколото острыми гвоздями; пятки изрезаны; въ общемъ же трудно было даже исчислить все
раны, по заявленiю следователя. Не могло быть сомненiя, что это чудовищное злодеянiе было
совершено евреями, но какими именное Следовъ не было. Вдругъ, совершенно неожиданно къ
местному подстаросте Речицкому является кадненскiй же еврей Шлома Мисановичъ и совершенно
добровольно, открыто и документально, безъ застращиванiя и пытокъ, заявлять следующее: “Въ ту
неделю, когда было убито или пропало дитя, я находился ночью на страже при школе, вблизи
которой стоитъ домъ нашего раввина. Около полуночи, когда народъ спокойно спалъ, на коне
прiехалъ нашъ школьникъ Лейба. Подъехавши подъ окно раввина, онъ сталъ тихонько стучать,
чтобы ему открыли, говоря: “отворите мне”. Жена раввина сказала: “зачемъе” Школьникъ
ответилъ: “я привезъ ту вещь, необходимо спрятать на некоторое время”. Жена раввина сказала
ему по-немецки: “оставь меня въ покое; я безъ мужа ни о чемъ не хочу знать”. Услышавши этотъ
разговоръ, я узналъ голосъ школьника и подошелъ къ нему. Узнавши меня, онъ сошелъ съ коня и
отдалъ его мне подержать, а самъ, отвязавши отъ седла мешокъ съ неживымъ ребенкомъ, пошелъ
черезъ дорогу къ окну еврея Фроима и разбудилъ его. Фроимъ впустилъ его въ домъ, и тамъ они
спрятали дитя, положивъ его въ погребъ за дверями. Школьникъ просилъ и грозилъ мне, чтобы я
никому о томъ не объявлялъ, а затемъ, взявши коня, поехалъ домой. Спустя несколько дней, наши
евреи-старшины, обещая дать мне хорошую награду, черезъ того-же школьника просили меня,
какъ уже знающаго объ этомъ деле, чтобы я, взявши то дитя, занесъ его въ поле и бросилъ поодаль
отъ города. Я согласился на это, такъ какъ напоследокъ они грозили мне отлученiемъ отъ веры и
общенiя съ собою и, наконецъ, даже смертною казнью. Я, взявши то дитя, вместе съ евремъ
Пирамида