Великая Ложа выразила уб?жденіе, что древнія конституціи стали недостаточны и
что желательны новыя и
лучшія формы». Разъ въ 1721 году существовали Древнія конституціи, то, значитъ,
въ свое время
существовало и Древнее масонство. Кстати, указывая на этотъ важн?йшій шагъ,
сд?ланный Великой Ложей
Англіи въ 1721 году, авторы юбилейнаго сборника поясняютъ, что «новизна» 1721
года выразилась,
главнымъ образомъ, въ томъ, что христіанская религія, какъ религія франъ-
масонства, была отм?нена.
Находящееся на стр. 10 юбилейнаго сборника признаніе, что посл? 1887 года
Великая Ложа уничтожила въ
своемъ Ритуал? все, что напоминало орденъ храмовниковъ, является весьма ц?ннымъ
доказательствомъ
того, что до 1887 года сами масоны, въ теченіе долгихъ в?ковъ, признавали свою
преемственность отъ
іудействовавшаго ордена Храмовниковъ.
Я не собираюсь писать исторіи масонства. Для ц?лей моего настоящаго труда вполн?
достаточно
установить, что офиціальный масонскій сборникъ признаетъ древнее происхожденіе
масонства и самъ
указываетъ, хотя и критикуя ихъ, на рядъ старыхъ масонскихъ писателей 18-го и
19-го в?ковъ, которые
доказывали одни чрезвычайную, древность масонства (Д-ръ андерсонъ въ 1723 г.,
братъ Престонъ въ 1772
г., Д-ръ Оливеръ въ 1823 г., братъ Митчелъ въ 1823 г.), другіе преемственную
связь масонства съ тайными
обществами и еретиками среднихъ в?ковъ (братъ Гердеръ въ 1889 г., братъ Рамзай
въ 1737 г., братъ Николай
въ 1806 г.).
А какъ вс? эти тайныя oбществa и еретическія секты были порожденіемъ и орудіемъ
воинствующаго
мессіанства, то отсюда явствуетъ, что и поздн?йшее франъ-масонство, выросшее изъ
этой же отравленной
среды, есть такое же порожденіе и opyдie вoинствующаго іудаизма. Этотъ пока лишь
логическій выводъ
вполн? подтверждается при ознакомленіи со способами и духомъ д?ятельности франъ-
масонства.
По отчету масонскаго юбилейнаго сборника (1717-1917 г.), въ 1917 году
д?йствовало около 25 тысячъ
масонскихъ ложъ съ 2.358.000 масоновъ. Въ томъ же сборник? напечатаны фотографіи
множества
величественныхъ масонскихъ храмовъ и общественныхъ зданій, обслуживающихъ
многообразныя нужды
масонской д?ятельности. Въ юбилейныхъ спискахъ масонскихъ ложъ значатся и Принцъ
Уэльскій,
впосл?дствіи Эдуардъ VII, и Герцогъ Коннаутскій, и Фридрихъ Великій, и
Вильгельмъ I, и Фридрихъ III и
Принцъ Фридрихъ Леопольдъ Прусскій (Вел. мастеръ съ 1895 г.)...
Но издатели юбилейнаго сборника 1917 года не удовлетворены столь сжатой и
знатной добычей масонства:
«.Оно (масонство) удовлетворится только тогда, когда нити соединенія протянутся
и обовьютъ связями
дружбы весь св?тъ, образуя единый союзъ мира. Переживъ государства и философовъ,
наблюдая появленіе
и исчезновеніе покол?ній, масонство будетъ жить еще, -чтобы вид?ть осуществленіе
своихъ принциповъ, и
тогда оно будетъ удовлетворено» (стр. 49).
Въ этомъ сатанински горделивомъ, презирающемъ «государства и философовъ»,
отзывающимся
тысячел?тнимъ опытомъ заявленіи современныхъ руководителей франъ-масонства -
какъ не узнать все того
же стараго - антихристова мессіанизма!
* * *
Французскіи разоблачитель масонства, paн?e самъ бывшій масономъ, Copin
Albancelli въ труд? своемъ
«Pouvoir occulle contre la France» разд?ляетъ вс?, такъ называемыя, тайныя
общества на два типа: одни изъ
нихъ стараются скрыть caмоe свое существованіе, другія же скрываютъ только свою
ц?ль, бол?е или мeн?е
искусно прикрывая ее. Тайное общество, скрывающее свое существованіе, принуждено
разоблачать свою
тайну каждый pазъ, что оно хочетъ привлечь къ себ? новаго члена: съ другой
стороны, всякій член,
покинувшій это общество, изъ за ссоры, несогласія или по какой другой причин?,
тоже не будетъ им?ть
основаній продолжать хранить тайну; такимъ образомъ, тайна этого общества
окажется скоро нарушенной.
Вотъ почему большинство пытавшихся остаться въ тайн? анти-масонскихъ и
патріотическихъ организацій
не могли до сихъ поръ им?ть прочнаго усп?ха.
«Если же скрывать не самое существованіе общества, а лишь истинную ц?ль его,
даже отъ самихъ егo
членовъ, то тогда еще тайну можно сохранить». (стр. 61).
Вотъ по такому способу и было устроено всемірное общество франъ- масоновъ.
Существованіе его ложъ не
отріцается, но тайныя цели его достиженій и н?которые виды его д?ятельности
тщательно сокрыты даже
отъ большинства самихъ масоновъ. Раскрытіе масонскихъ тайнъ производится
постепенно, по м?р?
выдвиженія масона на высшія ступени дов?рія и опытнаго уб?жденія высшихъ
руководителей въ
соотв?тствующихъ качествахъ испытуемаго.
Впервые въ исторіи названіе «франъ-масоны» встр?чается въ XI в?к?. Такъ
назывались тогда артели
свободныхъ каменьщиковъ, которые вм?ст? со своими художниками, ваятелями и
архитекторами
странствовали съ м?ста на м?сто и подряжались производить крупныя постройки,
преимущественно замки
и храмы. Сперва эти артели занимались своимъ прямымъ ремесломъ, но скоро он?
Пирамида