При такомъ законодательств? въ «Cioн?» установился неслыханный развратъ и
насиліе. Подъ конецъ въ
город? не оставалось ни одной д?вственницы старше 10-11 л?тъ.
Но всего этого было мало: Появился новый «пророкъ» - еврей изъ Варендорфа
Дузентшнеръ, который
провозгласилъ полученное имъ отъ Бoгa yказанie - помазать Ioaнa Лейденскаго въ
цари всего міра. Это
божественное указаніе было выполнено и Дузентшнеръ возвелъ Ioaннa на престолъ
его отца Давида и
всенародно помазалъ его елеемъ на царство. Царь Cioна и всего міра началъ съ
того, что запретил вс?м
своимъ подданнымъ им?ть бол?е двухъ перем?нъ одежды и четырехъ рубахъ. Вce
остальное имущество
было отобрано и снесено въ склады Царя Израильскаго. Многіе мюнстерцы пробовали
соединиться и
низвергнуть тиранію aнaбaптистовъ, но вс? эти попытки кончались неудачами, хотя
однажды возставшимъ
удалось схватить и посадить въ тюрьму вс?хъ «пророковъ» и стар?йшинъ
израильскихъ. Каждый разъ
злод?евъ спасали внутренняя рознь и изм?нa въ сред? возставшихъ.
Все это время войска графа Вальдека осаждали городъ, который храбро защищался
фанатиками Cioнa. Надо
зам?тить, что къ тому времени большая часть коренныхъ жителей Мюнстера была либо
въ изгнанніи, либо
погиблa, а городъ кишелъ набравшимся со всей Европы, въ особенности, изъ
Голландіи, фанатическимъ
сбродомъ.
Iоаннъ Лейденскій, все бол?е ст?сняемый осадой, попробовалъ повторить исторію
Юдифи и Олоферна:
подговорилъ красавицу Хиллу Фисонъ (едва ли не еврейку) отправиться въ лагерь
осаждающихъ, и тамъ,
прельстивъ графа Вальдека, отравить его, для чего была заготовлена особая,
пропитанная ядомъ, рубаха.
Замыселъ едва не удался; но преждевременная болтовня среди анабаптистовъ дошла
до слуха
осаждающихъ, и въ посл?днюю минуту новая Юдифь была схвачена въ шатр? принца-
епископа и казнена.
Наконецъ, графъ Вальдекъ взялъ щтурмомъ Мюнстеръ и пл?нилъ и царя Cioнскагo и
весь сов?тъ
стар?йшинъ израильскихъ. Посл? суда и пытокъ, вс? они были казнены 22 января
1536 года.
Выяснилось, что анабаптисты, за время своего владычества, истребили бол?е
половины всего мюнстерскаго
населенія. За то на золотой коpoн? Ioaннa Лейденскаго красовалась выр?занная
надпись:
«Ein Konig der Gerechligkeit uber all». - Царь cправедливости выше всего...
И тутъ, оказывается, д?йствовала эта изв?чная іудейская справедливость, кoтopaя
состоитъ въ ограбленіи и
истребленіи нееврейскаго челов?чества.
Въ исторіи этого кратковременнаго сіонскаго царства въ особенности знаменательно
и поучтельно то, что
эти среднев?ковые фанатики прид?лали р?шительно вс? опыты и преступленія
современныхъ фанатиковъ
марксизма - іудо-большевиковъ.
Если бы тайные устроители этихъ челов?коубійственныхъ опытовъ - іудеи не скрыли
отъ поздн?йшихь
челов?ческихъ обществъ историческія картины кровавыхъ избіеній христіанъ и
содомскаго разврата
среднев?ковыхъ соціалистовъ, то современное челов?чество, в?роятно, не л?зло бы
съ такой сл?пой
дуростью въ новыя, уготованныя ему іудаизмомъ, ловушки и не ловилось бы такъ
легко на приманки
соціализма, демократіи, братства народовъ и всяческихъ «свободъ».
III. IУДО-МАСОНЫ
24 іюня 1917 года франъ-масонство всего мipa торжественно праздновало
двухсотл?тній юбилей своего
современнаго устройства. Въ ознаменованіе этого событія масоны издали (конечно,
только для масоновъ)
юбилейный сборникъ «Deuх Siecles de Franc-Maconnerie», въ которомъ помещено
много данныхъ о рост?,
развитіи и современномъ состояніи франъ-масонства во вс?хъ странахъ мipa.
Пытливый умъ профана
найдетъ въ этой мало доступной, но высоко осв?домленной книг? не мало полезныхъ
и неожиданныхъ
св?д?ній и, во всякомъ случа?, сможетъ охватить, оц?нить и понять всю мощность и
всю вліятельность этой
всемірной силы, чтобы не сказать - всемірной державы, управляемой изъ тайнаго,
нев?домаго народамъ,
центра.
«Въ 1717 году на возрожденномъ алтар? Великой Ложи Англіи засверкалъ факелъ
чистаго и древняго
масонства». Это офиціальное масонское свид?тельство (cтp. 33 Сборника)
избавляетъ меня отъ тяжелаго
труда доказывать, что франъ-масонство существовало за многіе в?ка до 1717 года и
что въ этомъ году въ
Англіи произошло никакъ не ocнованіе, а лишь перестройка (возрожденіе) древняго
масонства. Какова эта
древность, это трудно определить, ибо д?ло идет объ обществахъ, которыя долгое
время тщaтельно и
планом?рнo скрывали свое cyществованіе. Современные масоны пытаются ув?рить,
будто древняго
масонства вooбщe нe было и такимъ простымъ способомъ силятся свалить
преступленія древнихъ масоновъ
либо на poзенкрейцеровъ, либо на иллюминатовъ, либо на храмовниковъ, вообще, на
иныя, якобы не
масонскія общества.
На стр. 29-й вышеупомянутый юбилейный масонскій cбoрникъ (1717-1917 г.) вторично
опровергаетъ
подобныя утвержденія: «По этому пути былъ сд?ланъ важн?йшій шагъ въ 1721 году,
когда 29 сентября
Пирамида