въ Пapиж? какъ бы
центральное бюро пропаганды, которое им?ло большое вліяніе. Въ Швейцаріи, Польш?
и Рocciи у
иллюминатовъ было много посл?дователей». (Nys, «Droil International», p. 61).
Pyccкій масонъ Лонгиновъ въ cвoeй книг? «Новиковъ и московскie мартинисты» такъ
излогаетъ ученіе
иллюминатовъ:
- «Челов?къ получилъ отъ природы право на равенство со вс?ми и на свободу.
Равенство было нарушено
торжествомъ собственности, а свобода утратилась съ установленіемъ обществъ и
правительствъ, которыя
поддерживаются гражданскими и церковными законами. Чтобы возстановить
первобытныя пpaвa челов?ка
на общее равенство и свободу, надо уничтожить эти законы, т.е. pелигію и
собственность. Тогда исчезнутъ
цари и отд?льныя націи, и настанетъ господство естественныхъ правъ и золотой
в?къ безграничного
космополитизма. Чтобы придти къ этой ц?ли, надо просв?щать людей черезъ
посредство тайнаго общества,
распространяя всюду духъ его ученія черезъ адентовъ. Не должно производить
потрясеній, а сл?дуетъ, не
разбирая средствъ, незам?тно пріобр?тать власть надъ умами и склонять осторожно
общественное мн?ніе
къ заявленію желаній такихъ переменъ, которыя клонятся кь желанному повороту.
При этомъ надо ловкимъ
образомъ обезсиливать противниковъ тайнаго общества и всячески стараться губить
т?хъ, кого не удастся
победить или уб?дить. Необходимо взаимное шпіонство членовъ другъ за другомъ, и
ц?лъ оправдываетъ
средства»...
«Последн?е слово высшей степени ордена состояло въ ученіи о томъ, что всякая
религія есть ложь,
изобр?тенная съ ц?лью обманывать людей, и что Богъ, матерія и міръ - одно и то
же»...
«Н?тъ никакого сомн?нія, что исторія иллюминатовъ въ XVIII в?к? была въ т?сной
связи съ похожденіями
знаменитыхъ Сенъ-Жермена и Каліостро»... (Лонгиновъ. «Новиковъ и московскіе
мартинисты», с р. 86-89).
Какъ изв?стно, «графъ Сенъ-Жерменъ» (въ д?йствительности, сынъ эльзасскаго еврея
Вольфа) устраивалъ
во Франціи будущіе шумные политическіе клубы и, соря якобы своимъ золотомъ,
подготовлялъ возстаніе
противъ короля, а Kаліострo (еврейскій уроженецъ Аравіи) ухитрился набросить
т?нь на доброе имя и честь
королевы Maріи-Антуанетты мошеннической «исторіей ожерелья». Это пресловутое
«д?ло ожерелья
королевы» было организовано масонской системой «Строгаго Наблюденія» въ лож?
«Соединенныхъ
друзей» и разрабатывалось въ дом? Буленвилье въ Пасси. (Bord. «La conspiration
maconnique en 1789»).
Возвращаясь къ программ? масоновъ-иллюминатовъ, надо признать, что почти вс?
главныя положенія
программы современныхъ іудо-большевиковъ полностью вошли въ эту программу
«идеалистовъ XVIII
в?ка». Это была все та же программа., которая въ разныхъ видоизм?неніяхъ влекла
и ассасиновъ въ Сиpiи, и
альбигойцевъ въ Лангедок?, и pыцарей Храма въ Iерyсалим?, и анабаптистовъ въ
Мюнстер?; суть этой
программы одна: Борьба съ Христомъ и порабощеніе нееврейскаго человечества.
* * *
Быстрые ycп?xи масонства въ Европ? привели къ тому, что въ 1747 году, по
свид?тельству «Defense
apologelique des franc-macons», въ числ? масоновъ уже находились императоръ
Францъ I, принцъ Карлъ
Лотарингскій, братъ императора, король Прусскій Фридрихъ II, принцъ Уэльскій и
почти вс? германскіе
князья; Генрихъ Бурбонъ, графъ Клермонскій, былъ великимъ мастеромъ французскаго
масонства съ
согласія короля Луи XV, и вс? самые важные сановники Франціи принадлежали къ
масонству. Во всей
Франціи, по словамъ той же «Defense apologelique des franc-macons», не было ни
одного значительнаго
города, гд? бы не существовало у масонства своего «храма» и не насчитывалось бы
братьевъ среди самыхъ
выдающихся людей парламента, трибуналовъ, дворянства, духовенства и даже
іезуитовъ»... (А. Селяниновъ.
«Тайная сила масонства», стр. 53).
Какимъ образомъ залучались въ масонство царственныя особы и знатныя лица, можно
усмотр?ть изъ
признанія изв?стнаго въ свое время итальянскаго масона-еврея Пикколо, но
прозвищу Тигръ. Въ одномъ изъ
перехваченныхъ въ 1822 году писемъ этого крупнаго масона и основателя тайной
ложи карбoнapieвъ въ
Турціи, было написано: «Верховной Вент? (лож?) угодно, чтобы вы подъ т?мъ или
инымъ предлогомъ,
вводили бы въ масонскія ложи возможно больше пpинцевъ и богатыхъ людей. Всякій
принцъ, не им?ющій
законной надежды получить престолъ съ помощью Божіей, стремится получить его съ
помощью революціи.
Некоторые изъ нихъ, даже лишены престола или сосланы. Льстите этимъ искателямъ,
популярности,
готовьте ихъ, для масонства. Верховная Вента впосл?дствіи увидить, что можно
будетъ д?лать съ ними во
имя прогресса. Всякій принцъ безъ царства - хорошая для насъ находка. Ложа
поведетъ его къ
карбонаризму. Пускай они служатъ приманкой для глупцовъ, интригановъ, пошлыхъ
обывателей и всякаго
рода дельцовъ. Они будутъ совершать наше д?ло, думая, что совершаютъ свое». (А.
Селяниновъ. «Тайная
сила масонства», стр. 5).
Пирамида