нения собственного кли в каждый момент своего существова-
ния. Это считается нормальным и тем более правильным, чем
выгоднее человек может использовать абсолютно всех — без
всяких эмоций, только для достижения своей цели.
408 Постижение единства мироздания
В таком человеке заложена программа достижения вла-
сти, и больше ничего. Он может убивать, награждать, воро-
вать, травить — неважно, главное, чтобы выполнялась его
задача. Если он направлен только на нее, никуда не сворачи-
вает — он считается мудрым и хорошим политиком. Такие
достигают цели, находятся во главе наших правительств.
Таким образом, степень эгоизма в человеке определяет
меру бесцеремонности его поступков. И наоборот, когда че-
ловек начинает ощущать отвратительность эгоизма, это ощу-
щение и определяет уровень его духовного развития, диктует
все его действия.
Это необходимая ступень, когда человек уже ощущает эго-
изм относительно Творца. Не как политики, и не как обыч-
ные люди, и не как мы в наших первоначальных состояниях,
а когда человек своими усилиями, своими действиями вызы-
вает на себя окружающий свет.
Окружающий свет воздействует на нас, и мы ощущаем себя,
свои свойства, обратными свойствам этого света. Это ощущение
противоположности более высокой ступени — не самому Твор-
цу, полному свету, а пока лишь более высокой ступени, — это
наше маленькое отличие от нее мы ощущаем как осознание
зла. И это ощущение вызывает в нас правильное движение к то-
му, чтобы аннулировать это различие между нами.
Находиться в предварительном духовном исправлении —
значит достичь осознания зла, постижения того, насколько
ты не соответствуешь свету, достичь такого состояния (как мы
говорили об обратном треугольнике), когда ты понимаешь,
насколько твои свойства противоположны свойствам Творца.
И эта противоположность, которую ты в себе ощущаешь,
должна подавлять все остальные неприятные ощущения на-
столько, чтобы кроме этой проблемы никаких других для
тебя не существовало — чтобы только она была перед тобой.
Когда существует только одна эта проблема, тогда твое жела-
ние решить ее называется подъемом МАНа, подъемом молит-
вы, просьбы к Творцу.
Творец отзывается только на просьбу о решении этой про-
блемы — несоответствия тебя с Ним. Все остальное — это не
проблемы. Они будут в тебе накапливаться, пока ты не пой-
Урок 13 июля 2004 года 409
мешь, что все они являются только составляющими этой
одной проблемы: я не соответствую Творцу. Ради этого созда-
но все остальное — весь наш мир со всеми его мнимыми про-
блемами.
Когда в человеке возникает вот это правильное состояние:
«Нет ничего, кроме меня и Творца, и эту истину я должен по-
стичь!», — тогда это внутреннее ощущение называется подъе-
мом МАНа, потому что это страдание человека ощущается
высшей ступенью, ее АХАПом, спущенным в нас, и именно
это желание может быть включено в высшую ступень.
Это просьба о слиянии, об исправлении, о подъеме в более
высокое состояние, где человек соединяется с Творцом. Он
уже просит того, что высшая ступень готова ему дать — ис-
правления и наполнения, — и тогда сразу же происходит
подъем человека из нашего мира в высший мир, на первую
духовную ступень.
Когда это произойдет? Только когда человек захочет
только одного — полностью, на всю ту меру, которая в нем
раскрывается, уподобиться Творцу. И происходит это авто-
матически, нет необходимости в том, чтобы что-то куда-то
поднималось. Вверх — это значит к более альтруистическому
состоянию. Ничего другого там, наверху, нет.
Все зависит от развития человека. Более развитый ощуща-
ет эгоизм как мерзость, настолько, что не может терпеть его
в себе, и потому совершенно изгоняет его, в соответствии со
своей степенью осознания, так как больше не желает и не мо-
жет получать удовольствие за счет других.
Он начинает ощущать, что всех других, находящихся во-
круг него, Творец подставляет ему специально, чтобы чело-
век через эту запутанность отношений с другими понял, что
в конечном счете это отношение к Творцу, который стоит за
ними. И другие — это не один, а много — для того, чтобы он
совершил акт единения с Творцом.
И тогда в человеке начинают пробуждаться искры любви к
ближнему, называемые альтруизмом, который является осно-
вой добра. И это свойство тоже развивается в нем поэтапно.
Вначале это чувство любви к своим близким, желание забо-
титься о них (близкие — это те, кого он считает своими товари-
410 Постижение единства мироздания
щами, идущими вместе с ним по одному пути). Затем возника-
ет любовь к соседям, к своему народу, ко всему человечеству.
То есть человек принимает все более и более душевно от-
даленные от себя создания как творения, существующие ради
цели.
Мы видим, что духовные ступени и постижение Твор-
ца — ступени постижения высшего мира, ступени нашего
исправления — все являются ступенями все большего и боль-
шего осознания в нас зла, достижения его исправления и аль-
труизма в отношении к окружающим — и так все более и бо-
лее расходящимися кругами, вплоть до всего человечества.
Бааль Сулам объясняет это в Предисловии к ТЭС. Когда
человек ощутил свой эгоизм и исправил его, он начинает
ощущать желания остальных душ как свои собственные, ис-
правлять их, и таким образом в нем возникает любовь и еди-
нение со всеми. И в единении себя с остальными частями кли
он ощущает единение с ним Творца.
Пирамида