ложно высшей силе, единственное качество которой — жела-
ние отдавать.
В чем же тогда заключается постижение единства? Пости-
жение единства, или достижение свойства отдавать, включе-
ние в него, слияние с ним, — это и есть постижение Творца,
это и есть возвышение, вход в высший мир.
Те, кто представляют себе духовный мир иначе, чем пости-
жение большего альтруистического свойства, отдачи, когда
решаются проблемы единения Творца и творения вместе со
всеми возникающими противоположными обстоятельствами, —
те просто неправильно понимают, что такое высший мир.
Высший мир — это наше состояние на более альтруисти-
ческом уровне.
Тот, кто не желает этого достичь, не стремится к этому
(а по его действиям в этом мире мы видим, что он, наоборот,
пытается от всех все получить, всех подчинить себе), кто не
пытается следовать рекомендациям каббалистов, — тот, ко-
нечно, не продвигается к единению с Творцом.
Невозможно приближаться к Творцу и одновременно ве-
сти себя противоположным образом: подчинять себе осталь-
ных, диктовать им путь их духовного развития, стремиться
подчинить себе, подмять под себя весь мир.
Нет насилия в духовном — это главный принцип, по ко-
торому мы должны осваивать духовное, относиться к себе и
к другим. Есть свойство отдачи — оно противоположно на-
силию. Раскрытие единства, постижение Творца, свойства от-
406 Постижение единства мироздания
дачи — единение всех этих сил, вопреки моим представлени-
ям, — это совершенно одно и то же.
Почему это одно и то же? Почему я не могу с легкостью
сопоставить проявление мира вокруг меня и отсутствие отда-
чи во мне? Мне это вовсе не представляется одним и тем же.
Я вижу вокруг большой мир, Творца я в нем не наблюдаю.
Откуда мне знать, что если я буду отдавать, то все будет нор-
мально, все будет хорошо?
Я воспринимаю картину мира соответственно своему эго-
истическому кли. На моей эгоистической подложке я рисую
картину мира — в ней отсутствует Творец, этот мир управля-
ется всевозможными силами, правительствами, финансиста-
ми, военными (марионетками, на самом деле).
Это мне так представляется, потому что я сам нахожусь в
эгоистическом свойстве, отличном от Творца, и согласно ему
воспринимаю окружающее. Как говорится: «коль а-посель
бе-мумо посель» — «всякий обвиняет соответственно своему
изъяну».
Но как только я меняю мои эгоистические свойства на аль-
труистические, я уподобляюсь Творцу. Творец входит в мой
мир, Он начинает за ним проявляться, Он обнаруживает Себя
во всем, что меня окружает, во всем, что находится внутри меня.
И получается, что через окружающий мир я сливаюсь с Ним.
Самое главное, первоначальное состояние, которое мы
проходим, называется осознанием зла, то есть осознанием
того, что в силу своего эгоизма — внутреннего противоре-
чия, противостояния Творцу, — я неправильно воспринимаю
окружающий мир и Его Самого.
То есть я не кричу Творцу: «Почему Ты скрываешься?!»
Я Его не вижу и не знаю, я не ищу в себе правильное вос-
приятие окружающего, но мне сказали, что Он существует.
Постепенно я начинаю осознавать, в чем заключается при-
чина того, что я не нахожусь в наилучшем состоянии. А что
такое — «наилучшее состояние»? Состояние подобия Твор-
цу — состояние полной отдачи.
Я не нахожусь в таком состоянии, потому что я Ему проти-
воположен. Я существую в состоянии полного эгоизма. Соот-
ветственно этому — моя просьба к Творцу, мое решение о том,
Урок 13 июля 2004 года 407
что я должен делать: я собираюсь менять не внешнюю картину
и не окружающий мир, а себя самого. Я переключаюсь на ис-
точник происходящего, на себя, как на то, что должно изме-
ниться, и тогда меняется мое восприятие действительности.
На самом деле, действительность не меняется — она всегда
одна и та же: я нахожусь в абсолютно добром, исправленном
состоянии, в мире Бесконечности. Правильно ощутить, где я
нахожусь, я смогу только тогда, когда исправлю себя. А весь
мир — абсолютно все, кроме меня, уже исправлено.
Человек, начинающий постигать мир, обнаруживает, что
вокруг него нет ничего, кроме Творца, то есть самого исправ-
ленного состояния, — все души находятся в полном исправле-
нии и абсолютно ничего не надо исправлять. Все, оказывает-
ся, сводилось только к его личному правильному включению
в эту картину.
Ощущение отвратительности эгоизма в разных душах не-
одинаково. Неразвитый человек не считает эгоизм плохим
качеством, и поэтому открыто, без всякого стыда пользуется
им. Более развитый уже ощущает некоторую степень своего
эгоизма как зло, а потому стесняется пользоваться им публич-
но и продолжает использовать его только скрытым образом.
То есть мера эгоизма в человеке определяет, как он будет
им пользоваться. Огромный эгоизм полностью владеет чело-
веком — вопреки всем меркам, воспитанию, осторожности, —
и тогда он открыто убивает, грабит, достигает различных по-
литических целей.
Это мы наблюдаем у политиков, между ними существуют
совершенно другие методы общения, чем между простыми
людьми. Их эгоизм настолько велик, что сегодня политик мо-
жет быть твоим врагом, завтра — другом, а послезавтра — сно-
ва врагом, это вообще не считается враждой или дружбой, это
считается политически корректным поведением.
Важно только то, что в данный момент нужно и выгодно, без
всякого принятия во внимание других, а только во имя напол-
Пирамида