яний, связанных законом причины и следствия, пока мы не
достигнем состояния, в котором сможем получить желаемое
благо, тем самым достигнув цели нашего создания, подобно
великолепному плоду в конце его созревания. Этот результат
обеспечен всем нам, абсолютно всем.
Замысел творения прост: Творец пожелал создать творе-
ние, которое бы постигло Его, стало бы таким же совершен-
ным, как Он.
Творение — это значит нечто, не находящееся в Творце, то
есть находящееся вне Его и, следовательно, находящееся вне
единства. Все мы созданы таким образом, что ощущаем отсут-
ствие единства. Это наша первоначальная природа — тьма,
кли (желание), хисарон (недостаток). Недостаток чего? В ито-
ге — недостаток единства, отсутствие ощущения слияния
всех противоположностей и их взаимной поддержки, допол-
нения друг друга.
Мы созданы в отсутствии единства, и наша задача состоит
в том, чтобы раскрыть его. Эту задачу обязаны решить абсо-
лютно все — каждая из частных душ и все души вместе, жела-
ем мы того или не желаем. Следовательно, в чем заключается
наша задача? Чтобы самим устремиться к раскрытию на каж-
дом нашем этапе, в каждом состоянии отсутствия единства.
398 Постижение единства мироздания
В чем же оно заключается? В том, что есть я, есть Творец и
есть расстояние между нами, то есть отсутствует подобие, от-
сутствует единство.
Бааль Сулам пишет, что в каждом состоянии человек дол-
жен себя, средства достижения Творца и Творца соединять
как одно целое. Он пишет, что человек должен устремлять-
ся к Творцу, как влюбленный устремляется к своей любимой,
чтобы соединиться с ней. Поэтому духовное слияние уподо-
бляется такому состоянию в нашем мире, как сексуальное со-
итие.
Во всевозможных описаниях мы уподобляем процесс срав-
нения с Творцом соединению с Ним, слиянию — то есть со-
стоянию, в котором не существует совершенно никаких
отличий. А в чем они не существуют, если творение проти-
воположно Творцу? В том, что они поддерживают друг дру-
га, определяют друг друга — без творения нет Творца и без
Творца нет творения.
Замысел высшей управляющей силы состоит в том, что-
бы каждая душа в своем жизненном опыте, в этом мире, стоя
двумя ногами на этой земле (в состоянии, противоположном
высшему), реально раскрыла все противоположности, про-
тиворечия, которые возникают в человеке, в каждом его со-
стоянии, — раскрыла единство, то есть исходящее из высшей
цели, из единого источника, воздействие на себя.
Замысел высшей управляющей силы состоит в том, чтобы
привести нас к подобию ее свойству — к абсолютному до-
бру, то есть полной отдаче. Если я уподобляюсь высшей силе,
между нами больше не возникает никаких противоречий, мы
соединяемся вместе.
Если я решаю эту задачу, Творец становится понятным
мне, я соединяюсь с Ним. Только в мере подобия свойств я по-
нимаю Его, и противоречие исчезает. То есть подобие свойств
является средством слияния.
Поэтому работа с экраном над эгоистическим желанием
называется «зивуг дэ-акаа» (ударное соединение). Ударяя себя
вопреки своему эгоистическому желанию, стремясь слиться с
Творцом, я соединяюсь с Ним, и это соединение происходит в
состоянии, обратном первоначальному.
Урок 13 июля 2004 года 399
Почему в обратном? Потому что первоначально свет и со-
суд противоположны, и моя задача заключается в том, чтобы
действовать вопреки сосуду и сделать его подобным свету. Та-
кое состояние называется зивуг — как бы вход одного в друго-
го, подобно слиянию в половом акте.
Замысел высшей управляющей силы состоит в том, чтобы
привести нас к подобию ее свойству — абсолютному добру,
и этой целью продиктованы все ее действия по отношению
к нам.
Мы должны раскрыть, что любое действие Творца, каким
бы оно ни казалось порочным, ужасным (по нашим пред-
ставлениям), — на самом деле желательно, необходимо, вы-
нужденно со стороны Творца относительно нас, потому что
продиктовано теми ступенями развития, которые мы должны
пройти.
И невозможно проскочить какую-то ступень. Мы достига-
ем цели, только если мы постепенно, одну за другой, прохо-
дим их все. И этой целью продиктованы все действия Творца.
Чтобы привести нас к цели, нам уготованы два пути
развития:
1. Путь страданий.
2. Путь каббалы.
Однако не думайте, что есть два пути. Двух путей нет.
Чтобы раскрыть единство Творца, человек должен решать
эту задачу в каждом своем состоянии — в каких бы обсто-
ятельствах он ни был, в какие бы ситуации ни помещал его
Творец.
Я нахожусь в мире, вокруг меня много разных сил, мне-
ний. У меня возникает проблема, и я должен сказать себе:
«Внутри находится Творец, который создает во мне такую
картину. Всю эту картину — из всех возможных состояний,
воздействий, моих мыслей об этом, сомнений (в каждый мо-
мент во мне это меняется) — я должен привести к единому
источнику, который стоит за ней».
В итоге я выясняю, что не в состоянии этого сделать ни са-
мостоятельно, ни с участием группы, — и тогда я обращаюсь
400 Постижение единства мироздания
к Творцу и решаю эту проблему вместе с Ним. Но это я ее
Пирамида