правления, до мира Бесконечности. Но по своему масштабу,
по сути, по ощущениям они, конечно, кардинально отлича-
ются друг от друга.
Имея в виду, что все предыдущие ступени, вплоть до окон-
чательной, обратны последней ступени, мы говорим: «Нет
умнее человека, чем опытный». На иврите это произносится
так: «Эйн хахам ке бааль нисайон».
Ибо только человек, приобретший опыт, то есть имеющий
возможность наблюдать творения на всех стадиях развития,
включая конечную, совершенную, может не бояться тех ис-
каженных картин, представляющих творение на разных ста-
диях его развития, а только верить в красоту и совершенство
конечного состояния.
Что значит «верить»? Он знает, что это так и есть, он уже
не раз наблюдал это и потому из своего опыта знает, что и эти
его состояния в конечном итоге завершатся новым постиже-
нием. И в этом случае привычка становится второй натурой,
и здесь имеет место привыкание, адаптация, понимание, за-
благовременное создание в себе необходимых ниш, распоряд-
ка дня, отношений с группой, своего внутреннего состояния
и так далее. То есть человек заранее должен строить свои со-
стояния в соответствии с тем, что он проходит.
Есть дни, когда я больше пишу, есть дни, когда я больше
учусь, есть дни, когда я больше слушаю или автоматически
набираю материал. Есть дни, когда я не могу работать так,
чтобы действительно хорошо обрабатывать материал, — тог-
да я занимаюсь его сбором, и так далее.
У человека возникают разные состояния, и он всегда дол-
жен приспосабливаться так, чтобы в каждом из них реали-
390 Постижение единства мироздания
зовывать себя максимально эффективно. Таким образом он
проходит все эти состояния правильно и быстро.
Наука каббала объясняет смысл такого ступенчатого раз-
вития, обязательного для каждого творения.
Это мы сейчас и объяснили: поскольку наше эгоистиче-
ское желание, даже если оно с альтруистическим намере-
нием, проградуировано на 125 основных ступеней, которые
внутри себя продолжают делиться, то каждое состояние диф-
ференцировано, дискретно, отделено от остальных.
Детальное выяснение путей высшего управления в нашем
мире указывает на то, что это управление может быть только
целенаправленным, — так, что его хорошее отношение во-
обще не ощущается, прежде чем творение достигнет своей
окончательной точки, то есть законченной формы и оконча-
тельного развития.
Мы ощущаем благо Творца не посреди ступеней, а только
в самом конце. Если бы мы ощущали его в середине процес-
са, это бы нас остановило, это бы, наоборот, задавило наше
кли — мы бы захлебнулись. Поэтому до последнего этапа раз-
вивающееся творение намеренно предстает перед наблюда-
телем во внешне испорченном виде.
Как рабби Шимон чувствовал себя Шимоном-торговцем с
рынка. Перед тем как поднимаешься на последнюю, самую
высокую ступень, ощущаешь самое низкое, какое только мо-
жет быть, падение в эгоизм и в ничтожество. Это очень хоро-
шо описано в Книге Зоар.
К этому надо быть готовым. Подготовка заключается в
том, чтобы создать вокруг себя правильное окружение — это
книги, систематическая учеба, товарищи. Это окружение по-
могает человеку и поддерживает его, оно все время дает чело-
веку возможность взять из него самое эффективное для свое-
го сегодняшнего продвижения.
Мы собрались вместе, чтобы достичь определенной цели.
Значит, об этой цели мы должны думать все время, иначе на-
ша учеба не имеет смысла. В чем заключается наша цель?
В уподоблении Творцу, в достижении Творца. Достигнуть
Его — это значит уподобиться Ему. Мы все время думаем об
этой цели, неважно, насколько она нам ясна сама по себе —
мы думаем только об этом.
Что бы мы ни читали, мы читаем о том, как этого достичь,
или каким образом стать Ему подобным, или что значит быть
Ему подобным. Короче говоря, мы читаем либо о том, как
устремиться к цели, либо о том, как уже находиться на пути
к ней — только об этом и говорится во всей каббале. Не за-
бывать об этом, иначе учеба не дает никаких результатов. Не
забывать цель!
Мы продолжаем изучать статью, которая называется «По-
стижение единства мироздания». Каббалистам — тем, кто вы-
ходит в высший мир, — раскрывается, что нет никого, кроме
одной, единой, единственной силы, которая управляет всем,
включает в себя все, поглощает в себя все и внутри которой
существуем мы. Что значит «мы»? «Мы» — это душа; то, что
создано этой высшей силой.
Душа постигает эту высшую силу постепенно, поступенча-
то. Эти поступенчатые постижения высшей силы называют-
ся мирами (от слова «алама» — скрытие, то есть ощущение
скрытия). Постигая эту высшую силу, Творца, душа одновре-
Постижение единства
мироздания
Урок 13 июля 2004 года, Москва
Продолжение
392 Постижение единства мироздания
менно ощущает, что Он еще недостаточно раскрыт, и поэто-
му эти частичные постижения она называет миром — мерой
скрытия.
Но мерой скрытия чего? Мерой скрытия единства. Един-
ство — это наивысшее, самое мощное наслаждение, которое
только возможно ощутить.
Сказано, что нет большего наслаждения в нашем мире,
чем разрешение сомнений: когда человек сомневается, ищет,
Пирамида