нии другого — это не имеет значения). Тогда я в своем това-
рище ощущаю Творца. Я ощущаю Стоящего за ним.
Ощущение к ближнему должно быть таким же острым,
как ощущение себя самого. Поэтому и сказано: «Возлюби
ближнего как самого себя». Вот и все.
Вопрос: Можно ли, не научившись выходить из себя
с одним или несколькими ближними, сразу
начинать это делать со всем миром?
В какой последовательности мы можем выходить из своего
кли в чужие келим? Наша работа или тренировка — внутри
группы. Это реализуется постепенно. Оно не реализуется от-
носительно каких-то определенных людей.
Я не ощущаю какого-то своего товарища лучше, а того —
плохо, а этого — хуже... Я говорю о первых ступенях. Я ощу-
щаю выход из себя в общий Закон мироздания, который назы-
вается Творцом, в общий Замысел, в общее Желание — каким
образом это все играет всеми творениями, а не относительно
определенных людей. Точнее, это может быть и относительно
определенных людей, — но в общем, относительно всего миро-
здания. Это уже ибур — духовное зарождение.
Выявление замысла — в достижении цели
Известно, что конец действия и его результат всегда при-
сутствуют уже в первоначальном замысле. Творец, согласно
своей цели, создал в обратном порядке (если можно так ска-
зать о Нем) все действия, которые к этой цели приводят. Но
для Него самого не существует понятия времени и действия,
и поэтому относительно Него самого, на Его уровне (хотя мы
этого и не понимаем) замысел, действие и результат совер-
шенно идентичны и существуют одновременно. То есть жела-
ние Творца насладить творение реализуется мгновенно, без
всяких промежуточных состояний.
То, что мы изучаем: четыре стадии прямого света, затем
сокращение света, разделение, распространение, нисхожде-
ние миров до нашего мира и опять подъем души по ступе-
ням миров в состояние Бесконечности, — все это происходит
только относительно душ, относительно нас. Таким образом
постигается и проявляется то единственное состояние, в ко-
тором мы находимся. То состояние, которое Творец задумал,
сразу же воплотилось в Его замысле. В нем мы и существу-
ем — нет ничего, кроме Замысла творения.
Все, что мы ощущаем реализующимся в материале (в нас),
и все состояния, которые мы постепенно проходим, чтобы по-
стичь этот Замысел, — все это происходит только относитель-
но нас. Все эти ощущения пробуждаются в нас и оформляют-
Постижение единства
мироздания
Урок 8 июля 2004 года
Продолжение
372 Постижение единства мироздания
ся в единое впечатление от Его отношения к нам — желания
насладить творение.
На самом деле, кроме Его замысла, в котором мы суще-
ствуем, ничего нет. Наука каббала говорит о том, как мы по-
стигаем замысел Творца, начинаем ощущать себя существу-
ющими в нем и как этот замысел реализуется в нас. Но все
это — только относительно нашего ощущения, поэтому оно
и называется желанием, «кли дэ-кабала» — сосудом, в кото-
ром мы ощущаем замысел Творца. Развитие этого сосуда
(кли) — это и есть наука каббала. То есть в итоге вся наука
каббала — это изучение замысла Творца, Его мысли, которая
одна только и существует.
Физики, особенно астрофизики, тоже говорят о том, что
вся Вселенная являет собой одну мысль, один замысел. Такое
впечатление возникает у них при изучении космоса, всей Все-
ленной.
Так и в мироздании: после выяснения цели становится
понятно, что порядок творения во всех своих проявлениях
определен заранее, и только в соответствии с этой целью. Со-
гласно ей человечество будет развиваться и подниматься в
свойстве отдачи до тех пор, пока не станет способным ощу-
тить высшую управляющую силу, как своего ближнего.
Изначальный замысел Творца сразу же воплотился в Его
отношение к творениям — появились творения, которые на-
ходятся в состоянии полного наслаждения от слияния с Ним.
Но сами творения осознают это состояние постепенно, в них
это ощущение проявляется не сразу. Потому что у творений
прежде должно появиться желание, потребность в том, что-
бы ощутить, осознать, впитать, насладиться этим состоянием.
«Кли кодем ле ор» — так это называется в каббале, то есть со-
суд-желание должно предшествовать наполнению.
Поэтому постижение, ощущение творением своего состо-
яния — постепенное, и это проявляется на всех ступенях ду-
ховных миров.
Согласно плану Творца, человечество должно само по-
стигнуть, то есть само пожелать, и только после этого ощу-
тить свое вечное и совершенное состояние. Все человечество
к этому и идет — либо путем страданий, либо путем света,
Урок 8 июля 2004 года 373
исправления, путем каббалы, — до тех пор пока полностью
не ощутит то единственное состояние, которое существует.
А все прежние состояния являются лишь ступенями пробуж-
дения творения.
Таким образом, творение всегда ощущает одно и то
же — свое настоящее состояние, — только в некой малой,
ограниченной мере. Меры этих ощущений, или мера ощуще-
ния того единственного, полного, совершенного состояния,
называется миром творения, частью состояния совершенства.
А природа творения устроена таким образом, чтобы подго-
нять творение к достижению этого состояния совершенства,
подобия, единения с Творцом.
Пирамида