ровывает то, что мы постигаем всего лишь маленькие фраг-
менты находящегося перед нами, в наших ощущениях: тут
немного — там немного, падения — подъемы. Даже когда мы
войдем в Высший мир, там будет то же самое — немного, по-
степенно. Но это все — раскрытия.
Если наша учеба соединена с намерением раскрыть един-
ство Творца, то все наши усилия складываются, включаются в
Него — и в итоге разовьются именно в духовное знание, кото-
рое должен постичь человек. Постижение — научно, то есть
постижение единства означает, что мы должны собрать все
наши знания, все наши впечатления, измерить их, соединить
между собой, сопоставить таким образом, чтобы они образо-
вали в нас абсолютно полную картину единства, состоящую
из противоположных друг другу, взаимоисключающих сил,
явлений, действий. А когда узнаем до тонкостей все детали,
то достигнем общего знания.
Только сейчас науку каббала начинают изучать во всем ми-
ре. Ее не изучали не потому, что она была непостижима. Ведь
у астронома также нет никакого понятия о звездах и планетах,
но он изучает процессы, происходящие с ними, как науку.
Знание науки каббала скрыто от человечества не больше,
чем знание астрономии. Ее детали и процессы хорошо изло-
360 Постижение единства мироздания
жены в учебниках по каббале даже для начинающих. Причи-
на скрытия каббалы в том, что сами каббалисты скрывали ее в
течение столетий, тысячелетий, вплоть до нынешнего време-
ни, пока в мире не появилась настоятельная необходимость в
ней, поскольку человечество, находясь на пике своего эгоиз-
ма, начало осознавать порочность и тупик своего развития.
Мы дошли до такого высокого уровня развития эгоиз-
ма, который обязан вскрыть все его миазмы, и поэтому ле-
карство от зла, которое сейчас раскрывается, должно быть
действенным, под стать этому развивающемуся и раскры-
вающемуся эгоизму. И этим лекарством может быть только
наука каббала.
На предыдущих стадиях эгоистического развития нам не
надо было раскрывать каббалу для масс. Достаточно было
других, вспомогательных средств. Человечество развивало
всевозможные верования, религии. Оно надеялось, что может
изменить свою жизнь, свою судьбу с помощью революций.
Чего подсознательно ищет человечество? Того ощущения
единства, к которому нас на самом деле влечет наша приро-
да. Сегодня наука каббала готова ответить на все вопросы.
Причина ее скрытия в том, что только сейчас человечество
осознает: материальное развитие завело его в тупик.
Цель творения
Как нет ничего бесцельного среди всего порожденного
высшей управляющей силой, так, несомненно, и у нее самой
есть цель творения, развернувшегося перед нами.
То есть, если высшая сила породила нас, значит, у нее есть
цель — для чего она это сделала. Из всего разнообразия дей-
ствительности, порожденной высшим управлением, особую
важность представляет собой разумное ощущение, данное
исключительно человеку, благодаря которому он чувствует
страдания ближнего.
Поэтому если у высшей управляющей силы есть цель
творения, то объектом ее является человек, и все сотворено
только ради того, чтобы человек достиг своего предназначе-
Урок 7 июля 2004 года 361
ния — начал ощущать управляющую им высшую силу, так
же как он ощущает все окружающее.
Человек является центром творения, потому что в нем есть
самое большое желание насладиться и потому, что он по всем
своим свойствам развит больше всех остальных творений (мы
не берем в расчет плохие или хорошие свойства, мы говорим
о степени их развития, возможности использования).
Самое главное, что отличает человека от всех остальных
(в частности, от животных), — ощущение ближнего. Если че-
ловек действительно хочет подняться выше уровня животно-
го, он может использовать это единственное, отличающее его
от животных, желание. Все остальные желания есть также у
животных.
Ощущение ближнего вызывает в нас стремление к богат-
ству, к славе, к знаниям — это общественные желания, кото-
рые появляются у нас под влиянием окружающего общества,
поскольку если бы мы не находились в обществе, а жили изо-
лированно, эти желания у нас бы не возникли.
Желания, которые называются телесными, — стремление
к пище, к крову, к сексу, к семье — у нас такие же, как и у
животных, только больше развиты. Ясно, что на них мы не
сможем строить свою индивидуальность, реализовывать свое
особое предназначение. Оно у нас может строиться только на
том единственном, что отличает нас от всей остальной при-
роды, — на ощущении ближнего.
Оно дается нам для того, чтобы, ощущая окружающих, мы
обострили его настолько, чтобы прийти к ощущению Творца,
стоящего за ними. В этом заключается наше предназначение
и реализация наших возможностей. Развить в себе отношение
к ближнему, ощущение окружающих до такой остроты, что-
бы ощущать не их, а Того, Кто их включает их в себя, управ-
ляет ими, — таким образом мы постигаем Творца.
Мы постигаем Его стоящим не за неживой, растительной
и животной природой, а за человеческой природой окружа-
ющих нас людей. Поэтому и говорится, что Творец раскрыва-
ется в народе, желающем Его раскрытия.
Каким образом Он раскрывается в народе, желающем Его
раскрытия? Если этот народ или люди, составляющие груп-
362 Постижение единства мироздания
пу, готовы любить ближнего как себя, то есть выйти из себя
в ощущение ближнего, реализовать свою возможность ощу-
Пирамида