Мы награждаем Творца теми атрибутами, которыми обла-
даем сами. Ни в коем случае нельзя все эти определения —
«желания», «стремления», «мысль», «действие», «намерение» —
Урок 7 июля 2004 года 365
относить к Творцу. Мы говорим о Нем только то, что пости-
гаем в себе, начиная с первой стадии прямого света. Поэтому
любые слова, которые мы говорим о Нем, относятся не к Не-
му. Просто надо всегда добавлять: «так мы понимаем, так мы
можем объяснить, в таких словах мы можем выразить свои
ощущения, свое понимание».
Вопрос: Говорится о том, что особое свойство
человека — в том, что он ощущает
страдания ближнего. Животные также
ощущают страдания себе подобных.
В чем заключено принципиальное отличие?
Все человечество страдает. Все животные страдают. Все расте-
ния страдают. Даже все камни страдают. Почему страдают?
Потому что каждое создание должно себя поддерживать, со-
хранять, вынуждено расти: ему плохо — поэтому оно вынуж-
дено что-то делать с собой, усилиями добывать себе пищу, и
так далее. То есть все страдают. Человек, конечно, страдает
больше всех, потому что его эгоистические желания больше,
но в принципе страдают все.
Уникальность человека в том, что он может ощущать ближ-
него, поскольку у него есть такие чувства, как зависть, ревность,
у него есть стремление к богатству, к славе, к знаниям, к власти,
к почестям, к тому, что окружение обязано ему обеспечить.
Любое животное удовлетворяется тем, что у него есть, и
действует инстинктивно. Человек не может удовлетвориться
тем, что у него есть. Он успокоится только тогда, когда завла-
деет всем, что только может быть у всех, насколько он это по-
нимает, — таким образом он создан. Он смотрит на других,
проникается их желаниями: «Этот желает того-то, этот жела-
ет того-то, а этот уже наслаждается в своем желании тем-то
или тем-то. А я?!» Вот эта зависть — самая главная движущая
сила нашего развития.
У животных она отсутствует, поэтому они не развивают-
ся. Однодневный теленок похож на бычка. А за счет чего ему
развиваться? Он не ощущает желания другого. Ему нужно
366 Постижение единства мироздания
покушать, ему нужно спокойное место, чтобы поспать, —
и все! Он знает, что когда ему плохо — надо кушать такую-
то травку, когда холодно — надо бежать на солнце, когда
жарко — уходить в тень. Это все он знает, это все есть в его
инстинктах. Ему не нужно приобретать новые желания. Что
значит не нужно? Он не ощущает в этом потребности.
В человеке всегда существует возможность (желает он то-
го или нет) приобретать все новые желания.
Я смотрю на остальных. Я не знаю, например, что такое
машина — в нашей деревне нет машин. Я приезжаю в город.
Ого! Я думал, есть только телега с конем, а оказывается, есть
и без коня! Люди ходят с зонтиками, ходят в галстуках. Смо-
три-ка, что они пьют, что они едят!
Бааль Сулам пишет об этом в «Сафра дэ-Цниюта». У челове-
ка есть только зерна, и он ест эти зерна, как животное. Приехал
в город, смотрит — люди из этих зерен делают муку и всякие
кренделя. «А почему у меня нет?» У тебя нет — ты животное.
В твоей природе есть то же самое, но ты не развиваешься, а вот
они развились, они из этих зерен начали делать хлеб. Основа
пищи человека — это мука, а пища животного — зерно.
У человека есть возможность дальнейшего развития. Для
чего оно необходимо? Если человек использует свои возмож-
ности для чего угодно, кроме достижения Цели, то все его
действия возвращаются к нему в отрицательном виде, таким
образом обнаруживая свою порочность.
Ему позволяют делать все это — развивай что хочешь, делай
что хочешь, но в итоге ты обнаружишь, какие страдания при-
чиняешь себе и обществу: до такой степени, что сегодня люди
начинают бояться того, что может произойти с ними завтра.
Есть страшные фильмы, где рисуют возможное буду-
щее — новый ледниковый период, который мгновенно рас-
пространяется по всему Земному шару. Творец, конечно,
имеет свои цели — не те, что продюсеры.
В итоге, страдания заставят человека отказаться от всех
посторонних путей развития, заставят двигаться только к
единению с Творцом. И в наше время это уже вот-вот должно
полностью раскрыться. Конечно, будут еще страдания, но за-
то потом будет легко.
Урок 7 июля 2004 года 367
Вопрос: Разумное ощущение ближнего ради связи
с Творцом — это источник живительной силы,
это избавление от всех страданий. Почему это так
сложно объяснить, чтобы человек почувствовал?
Даже себе, ближнему, сложно объяснить,
а массе — вообще невозможно. Почему это
настолько легко исчезает?
В чем причина того, что нам очень трудно все это объяснить
человеку? В том, что это противоречит его природному же-
ланию наслаждаться. Мы говорим человеку, что ему нужно
себя менять, причем менять не так, чтобы приобретать вместо
одного желания другое. Допустим, я говорю своему сыну: «Са-
мое лучшее, если ты будешь учиться музыке». А он не хочет
учиться музыке! Ему хочется играть в футбол. Значит, я в нем
должен развить это желание и показать, что в итоге он полу-
чит от музыки больше наслаждения, чем от игры в футбол.
На этом построено все воспитание: оно создает в человеке
иллюзию того, что, если он будет приобретать какие-то особые
желания, для реализации которых необходимо много сил, —
ему стоит это сделать, потому что он в результате станет боль-
шим: миллионером, властителем, знаменитостью и так далее.
Пирамида