по отношению к Творцу.
Все остальное — не по отношению к Творцу, — ты делал,
исходя из своего эгоистического желания. Решимот, конечно,
сыграют свою роль. Если ты делал все внутри эгоистическо-
го желания, то это отложится в «банк», который называется
«осознание зла», и пока не накопятся такие осознания зла, ты
в этом будешь вариться.
А все твои устремления к Творцу откладываются в «банк»,
который так и называется «устремление к Творцу».
Значит, с этими двумя накоплениями ты приходишь в сле-
дующий раз — это твои будущие левая и правая линия. Ни-
чего не пропадает — ни положительное, ни отрицательное.
Отрицательное — это путь страданий. Ничего хорошего нет,
если ты его увеличиваешь.
А если ты в каждый момент времени увеличиваешь поло-
жительное, то есть устремление к Творцу, то оно все время
откладывается в твою пользу — и потом, в итоге, срабатыва-
ет, потому что это аккумулирующийся процесс. Из малень-
ких усилий, из ступенек, одна за другой, которые потом сум-
мируются в одну большую ступень.
Главное исследование науки каббала — взаимопроникно-
вение всех частей мироздания. Каббала изучает, как все части
огромной действительности всех миров, управляемые единым
законом природы, включаются друг в друга, объединяются,
пока не составят одно общее целое, в котором все включено и
соединено вместе.
Мы узнаем из науки каббала, что создание творения нача-
лось с единой мысли — Замысла творения, которая обознача-
ется, как «желание Творца насладить свои творения». Насла-
дить можно только тем совершенством, которое находится в
Нем, — иначе наслаждение будет неполным, а неполное, не-
совершенное действие Творец совершить не в состоянии.
Исследуя, как все исходит из этого единого действия Твор-
ца, из этой единой мысли — Замысла Творца, мы постигаем
развитие всего творения: его распространение, расширение,
отдаление от этой мысли — вплоть до того состояния, когда
оно становится противоположным этому Замыслу.
Творение приобретает формы, абсолютно противополож-
ные Творцу, не имеющие никакой связи с первоначальными,
и затем, под действием человека, его свободного выбора, его
добровольного участия в этом созидании, все творение собира-
ется вместе и снова приходит к той единой мысли, Замыслу,
Цели, которая называется «желанием Творца насладить свои
творения».
Распространение и отдаление от этого первоначального
Замысла, вплоть до его противоположных форм, называется
«распространением миров сверху вниз» — удалением от того
Единого, Единственного, Особенного в своем единстве, Объ-
единяющего в себе все противоположности как одно целое.
Постижение единства
мироздания
Урок 7 июля 2004 года
Урок 7 июля 2004 года 353
Когда творение удаляется настолько, что оно становится
абсолютно противоположно этому Единому, и такое его со-
стояние является особенным, желательным, необходимым.
Начиная с этого состояния и далее, творение приобретает
особое свойство, которое называется свободой воли, свободой
желания, свободой выражения.
В чем заключается его свобода? Только дойдя до самой
нижней точки, в которой находится творение при распро-
странении миров сверху вниз, находясь в состоянии противо-
положности Творцу, творение способно постигать эту проти-
воположность. Исходя из достигнутой противоположности,
оно может решать, чего оно желает.
Творение приходит к единственно желательному состоя-
нию — слиянию с Творцом, то есть возврата в ту единствен-
ную мысль, Замысел творения, в котором все соединено без
всякого различия между собой.
Отсюда следует, что вся наша работа, все наше существо-
вание, все наши ощущения, мысли, действия, решения — все
они должны быть очень точно ориентированы. В начале
любого нашего действия, решения, замысла должно быть
осознание своего состояния как порочного, ущербного,
противоположного единству Творца, и выбор единственно
правильного из всех возможных действий — возвращения в
это единство.
И неважно, как именно воплощает человек свое действие —
с помощью каких именно средств, в каких земных образах он
будет проходить от одного состояния к другому, к третьему,
пока не достигнет раскрытия единства мироздания, Единого
Творца. Но оно будет единственным правильным действием,
совершенным в условиях свободы воли.
Чтобы мы ни делали, в каком бы направлении не прилагали
усилия, если они не направлены на раскрытие единства Твор-
ца, на включение в Него, на возврат к этой точке, в которой все
соединяется, — то в итоге нам покажут только нашу ущерб-
ность. Чтобы мы своей свободой воли, правильным осознанием
раскрыли, что единственно верное движение может быть на-
правлено только к Творцу, к точке слияния с Ним — где мы,
Он, все действия, все мироздание сливаемся в единое целое.
354 Постижение единства мироздания
К такому выводу, постигая на себе и обобщая свой опыт, при-
ходит исследователь мироздания — каббалист.
Главное исследование науки каббала — это взаимопроник-
новение всех частей, их соединение, управление ими единым
Законом, объединение и достижение состояния соединения в
единое целое. Все противоположности — все, ранее казавше-
еся совершенно взаимоисключающим, уничтожающим одно
другое, — все собирается вместе, включается, впитывается в
Пирамида