Это желание в человеке пока недостаточно, и оно должно
быть в нем развито под влиянием окружающей среды, груп-
пы — тогда действительно на нем сработает этот ор макиф, и
он начнет чувствовать то, что читает.
Вопрос: Как понимание текста соотносится с языком?
Понимание самого текста ничего не дает. Что значит «пони-
мать текст»? Я же не понимаю, о чем речь, я только пытаюсь
его трансформировать в правильные определения, потому
что мой эгоизм дает мне неправильные определения. Я чи-
таю — передо мной вырисовывается одна картина. Я пытаюсь
сформулировать его верно — передо мной начинает вырисо-
вываться другая картина, — я не знаю какая, но картина сил,
картина свойств отдачи.
Эта картина свойств отдачи, сил — это не картина, это
просто свойства. Эти картины ближе всего к каббалистиче-
скому языку — тому, что мы изучаем в ТЭС. Когда ты пред-
ставляешь их в виде качеств отдачи, они понемногу вызывают
в тебе желание соединиться с ними, попробовать их, быть в
них, — и этим вызывается ор макиф.
346 Каббала — корень всех наук
Вопрос: У Бааль Сулама был ученик, который не понимал
языка, на котором Бааль Сулам давал объяснения.
Значит, можно и без понимания текста получить
ор макиф?
Без понимания текста, конечно, намного сложнее, с одной
стороны. С другой стороны, это может быть действительно
более эффективно, потому что человеку ясно, что он ничего
не знает и не понимает, что только высший свет, придя к не-
му, создаст в нем возможность начать ощущать высший мир.
Остальным, может быть, кажется, что они что-то знают,
что они что-то приобретают, кроме этих пустых знаний. А он
себя не тешит надеждой, что у него действительно есть что-то
в руках — ничего у него нет, ничего он не знает, не понимает.
И как можно понимать, если языка не знаешь?
Но оставаться в этом нельзя, потому что в той мере, в ко-
торой у тебя есть связь с текстом, ты можешь ощущать по-
требность в нем. Если у тебя совсем нет никакой связи с тек-
стом — как ты можешь держаться за него, пытаться войти в
него?
Вопрос: Когда начинаешь расшифровывать
этот текст, при этом теряется намерение.
Если я начинаю изучать текст и если я этот текст изучаю пра-
вильно, то он должен мне говорить о том, что необходимо ис-
правляться, что-то приобретать. Мне необходимо ощущать
важность величия той ступени, которую я изучаю, желание
быть на ее уровне. А если этого желания нет, то я должен осо-
знавать, что мои товарищи, моя группа, мое окружение по-
могут мне в этом.
Если человек правильно себя настраивает на определение
каждого слова в книге, в ТЭС, тогда он по цепочке придет к
осознанию того, что ему необходимо окружение. Ему необ-
ходимо от человечества или от своей группы — неважно, как
и где, — впитать важность духовного. Он обязательно почув-
ствует нужду в этом, если будет правильно расшифровывать
Урок 6 июля 2004 года 347
тексты, то есть если правильно настроит себя на восприятие
своих занятий — так, чтобы войти в них, а не просто получать
формальное знание.
Вопрос: А как тогда объяснить тот пример, что достаточно
расставлять стулья, как-то работать на группу —
и тем самым тоже получить духовное?
Или сейчас это время уже прошло?
Есть средства получения экрана, которые не приходят за
счет изучения текста, правильного его распознавания, пра-
вильной его формулировки, намерения достичь этой цели и,
как следствие, необходимости и важности занятий, важности
группы. Можно всего этого избежать и не двигаться этим пу-
тем вообще, а двигаться другим путем, когда человек находит
себе учителя и начинает действовать относительно него. Так
пишет Бааль Сулам.
Такие возможности были в предыдущих поколениях, по-
тому что у каббалистов было по одному, по двое учеников,
и они настраивали этих учеников на высшее постижение.
И ученики, таким образом, получали возможность действо-
вать относительно своих учителей, напрямую получали от
них знания и мысленаправленность. Об этом пишет Бааль Су-
лам в статье «К окончанию Книги Зоар».
Но в наше время, когда мы начинаем массовый, мировой
подъем к духовному, невозможны такие отношения между
каббалистом и одним учеником. Потому что при массовом рас-
пространении речь идет уже не только о сближении ученика с
учителем-каббалистом, а именно о работе и учебе в группе.
Вопрос: Есть ли разница между притяжением
окружающего света от ТЭС или от статьи?
Конечно, есть. Статья говорит тебе о твоих настоящих состояни-
ях или о тех, которые ты должен пройти на себе в ближайшее
время. ТЭС четко описывает духовные ступени, исправленные
348 Каббала — корень всех наук
духовные действия, которые существуют в духовном и находят-
ся в твоем корне, откуда нисходит на тебя высший свет.
Поэтому статьи не обладают таким явным воздействием,
как учеба по ТЭС. Статьи готовят тебя, помогают настроиться
на ТЭС, а в ТЭС ты уже точно изучаешь высший мир и жела-
ешь быть в нем.
Поэтому статьи не являются источником ор макиф. Они,
конечно, говорят о правильных действиях, говорят о вере, го-
ворят о самых больших ступенях, которые только могут быть,
но они не описывают тебе эти высшие ступени в таком виде,
чтобы из них исходил ор макиф.
Они не описывают высшие ступени в действии. Они опи-
Пирамида