изменяется? Имя не меняется, меняется наше отношение, то
есть мы хотим стать в этом подобными Творцу. У нас есть бина
и малхут. Малхут на сегодняшний день — это все наши эго-
истические желания. Бина в нас — это устремление к Творцу.
Мы чувствуем, что нам чего-то не хватает. Мы еще не зна-
ем, что это устремление к Творцу, но чего-то нам уже не хва-
тает. И вот мы должны эту точку в сердце — бину — в себе
развить, чтобы она стала превалировать над всем остальным
желанием. Когда это произойдет, тогда будет называться, что
мы прошли махсом.
Это все зависит от нас, это и есть наука каббала — разви-
вать бину над малхут, а потом развивать малхут. Сначала
развиваем точку бины в малхут, когда мы эту точку разовьем
Урок 2 июля 2004 года 337
выше наших эгоистических желаний — мы проходим мах-
сом, делаем Цимцум на свои эгоистические желания. Затем
эту точку мы развиваем до ГЭ, потом начинаем работать с
АХАПом, все время делая на него Цимцум.
Мы развиваем ГЭ от нуля до их полного значения, при
этом одновременно развивается АХАП от нуля до его пол-
ного значения, только мы на него все время делаем Цимцум.
А затем, когда мы закончили ГЭ, мы начинаем АХАП поне-
многу добавлять к ГЭ и получается АХАП дэ-алия. И у нас
образуется гадлут. Не ГЭ, а весь парцуф. И все это является
уподоблением Творцу.
Значит, когда мы исправляем ГЭ, в нас уже раскрываются
эгоистические свойства — АХАП, потому что кли не может
раскрыться наполовину — только ГЭ. АХАП тоже раскрыва-
ется. 10 сфирот должны раскрываться каждый раз на любом
уровне, только мы из этих 10 сфирот выбираем то, с чем мо-
жем работать, а то, с чем не можем работать, отсекаем и ото-
двигаем пока в сторону, делаем на это Сокращение.
Правильное изложение науки каббала
До нашего времени ни один ученый-каббалист не смог рас-
крыть пути, с помощью которого можно было бы заниматься
наукой каббала публично, всем народом, и объяснить харак-
тер каждого слова. Только последний каббалист XX века —
Й. Ашлаг (Бааль Сулам) смог открыть и объяснить в своих
трудах путь к Цели творения, подходящий для всех. Этот
путь называется «Путь облачения».
Раскрытие этого пути не является заслугой Бааль Сулама,
а обусловлено развитием нашего поколения, его готовностью
к полному исправлению. Проблема состоит в том, что если в
нашем мире какой-то ученый или просто человек рассказы-
вает нам об увиденном, то мы можем приблизительно это се-
бе представить или построить себе какую-то модель того, что
он видел или открыл.
Потому что есть у нас общность ощущений, понимания,
осмысления, есть общность чувств, есть общее представление
о мире и его деталях, и во всем можно найти какое-то подо-
бие тому, что я где-то видел и узнал.
Поэтому в нашем мире мы можем писать книги, расска-
зывать о самых сложных вещах самым простым людям, и они
смогут это понять (естественно, в каком-то уменьшенном мас-
штабе).
Но мы говорим о том, что ни разу не было испытано чело-
веком, — нет никакой возможности уподобить нашему миру
такие образы, которые в нем не существует. Как же это пере-
Каббала — корень всех наук
Урок 6 июля 2004 года
Продолжение
Урок 6 июля 2004 года 339
дать? Передать это практически невозможно. Но тогда полу-
чается, что наука каббала — только для тех, кто находится в
высшем мире. А для тех, кто находится в нашем мире, из выс-
шего мира передать ничего нельзя? Кое-что можно и необхо-
димо передать, потому что без этого находящиеся в низшем
мире не смогут никак добраться до высшего мира.
Как же это сделать?
Для передачи информации из высшего, духовного мира
существует четыре языка. Три из них метафорические —
это язык Библии, Сказаний и Законов. Все они говорят о том,
как устроен высший мир, какие там существуют законы, что
должен сделать человек для того, чтобы войти в ощущение
высшего мира. Но язык этот очень сложен, он понятен только
тем, кто находится уже в высшем мире, а остальные воспри-
нимают его буквально, как язык сказаний, истории или зако-
нов нашего мира.
Язык каббалы, четвертый язык, — очень сложный. Хотя
он предостерегает человека поменьше представлять себе не-
правильные образы, то есть не овеществлять духовное, но с
другой стороны — он все-таки совершенно сухой и непонят-
ный тем, кто еще не испытывал никаких ощущений высшего
мира.
Главная задача каббалиста — передать путь, по которому
должен подниматься человек, постепенно осваивая высший
мир в себе, перестраивая свое кли, постоянно все более точ-
но настраивая себя, как прибор, на ощущение высшего ми-
ра, пока наконец-то не настроит так, что уловит ту частоту,
ту волну высшего мира — самую низшую, — которая ближе
всего к нему. Пока человек не настроит себя так, он должен
следовать точной методике и в учебе, и в работе над собой.
И вот эта настройка — проблематична. Она не могла быть
реализована в прошлые века, потому что человечество еще
не было к этому готово, души еще не созрели, и поэтому в
них не было внутренней готовности производить эту работу,
настраиваться на свойство высшего мира.
Настраиваться на ощущение высшего мира — значит на-
страиваться на его качество, то есть подгонять свои свойства
под свойства высшего мира. Как радиоприемник подстраи-
Пирамида