Человек может не работать, получать какой-то мини-
мум, — и ему хорошо. Да еще где-нибудь подрабатывает «по-
черному». Таким образом, абсолютно извратили правильное
отношение человека к обществу, к себе, к своим обязанностям
относительно общества. Социалисты сделали совершенно
обратное своим же мнимым идеалам, потому что они были
нужны им только для достижения власти.
«Правда» — категория очень резкая, четкая, необходи-
мая, она соотносится с эгоизмом человека, с его усилиями.
Урок 28 июня 2004 года 271
Все же остальные категории не соотносятся с ним напрямую,
то есть они, на самом деле, несправедливые.
Что утверждает правда: «То, что ты заработал, — это твое.
Тем людям, которые тебе близки, ты должен». Что значит
«должен»? В соответствии со своим естественным желанием.
То есть правда говорит: «Если ты поступаешь в соответствии со
своей природой, со своим эгоистическим желанием, которое
в тебе заложено, ты поступаешь верно». И действительно, кто
в идеале поступал бы в соответствии со свойством правды, тот
никогда бы не ошибался. Животные не ошибаются. Они дей-
ствуют только в соответствии с тем инстинктом эгоизма, кото-
рый ими руководит. Только в соответствии со своим эгоизмом.
У человека же, поскольку он не может реализовать катего-
рию правды и в нем проявляются другие категории (справед-
ливость, мир), возникает путаница: мы не знаем, как с ними
работать. Вот с правдой мы могли бы работать абсолютно чет-
ко, но она не дает нам возможности существовать — только
на ее основе мы бы уничтожили друг друга.
Значит, человек специально поставлен в такие рамки, по-
падает в такие «ножницы», что поневоле обязан поступать в
несоответствии с эгоизмом, вопреки всей остальной природе.
Все наше воспитание, все наши поддерживающие системы,
которые мы вокруг себя строим, — это все нужно для того,
чтобы компенсировать отсутствие возможности работать с
эгоизмом. Невозможно работать с категорией «правда».
«Проявление свойства единственности в эгоизме несет раз-
рушение и уничтожение. По правде говоря, источником всех
противоречий, царящих в нас, является не что иное, как свой-
ство единственности, исключительности, присутствующее в
каждом из нас в большей или меньшей степени».
Почему мы неправильно работаем с этими категориями:
правда, милосердие, справедливость, мир? Почему мы непра-
вильно их реализуем? Проблема в них самих?
Нет, проблема в другом: каждый из нас ощущает себя
единственным, и потому любая из этих категорий использу-
ется нами в соответствии с ощущениями единственности в
каждом. Если бы я этой единственности не ощущал, то я, на-
верное, мог бы использовать эти категории по-другому.
272 Мир в мире
«В свойстве единственности заложен высокий, красивый и
величественный смысл, поскольку это свойство дано нам пря-
мо от Творца — Единственного, являющегося корнем всех
творений, — но, вместе с тем, когда это ощущение единствен-
ности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его ста-
новится разрушительным, так что стало оно источником всех
несчастий мира, как произошедших, так и будущих».
То есть единственность сама по себе — не плоха и не хоро-
ша. Если она соединяется с направлением «от себя», с альтру-
измом, — это самое великое качество. Если она соединяется с
эгоизмом — это самое порочное, что только может быть, по-
тому что человек с ощущением единственности в сочетании с
эгоизмом — это самый страшный разрушитель.
«И нет ни одного человека в мире, свободного от этого
свойства, а все отличия между людьми определяются лишь
способами использования — для удовлетворения сердечной
страсти, достижения власти или почета — чем и разделяются
творения между собой».
Каждый из нас ощущает себя единственным, потому что
свет, исходящий из Творца, создал кли. И каждый хочет реа-
лизовать себя.
Я хочу быть богатым, я хочу быть самым умным, или я
хочу быть самым великим, или самым знатным — не важно:
Я хочу, и в этом я должен быть единственным. Только так
чувствует человек.
«Однако общее между всеми творениями мира в том, что
каждый из нас стремится использовать всех остальных ради
собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распо-
ряжении средства и совершенно не учитывая, что строит он
свое благополучие на разрушении имеющегося у ближнего».
В нас говорит свойство единственности, наше эгоистиче-
ское желание, и мы готовы использовать любые категории
для их реализации. Но еще в нас говорит ощущение ближне-
го, оно выражено в том, что я внутренне готов использовать
всех их для своей цели.
У животных этого нет, они не подчиняют себе других. Мак-
симум, что у них происходит, — это борьба за самку, за свою
территорию, после чего они оставляют друг друга в покое.
Урок 28 июня 2004 года 273
Стремление использовать остальных ради собственной вы-
годы пробуждается только на человеческом уровне. Оно ис-
ходит из ощущения ближнего, которое есть следствие разби-
ения общей души.
Это относится к любому человеку, который приподни-
мается над остальными. Невозможно быть больше, выше
остальных, если ты не построил это возвышение — хотя бы на
миллиметр — на разрушении другого. Подъем одного всегда
происходит за счет разрушения другого.
«И неважно, какие оправдания каждый придумывает для се-
бя, так как желание руководит мыслью, а не мысль желанием».
Вначале желание определяет все, а потом мы придумыва-
Пирамида