своему маленькому желанию, человек был ограничен своим
хутором, своей деревней, своей семьей.
В более поздний период семьи объединяются (когда эгои-
стическое желание возросло — и мы всегда должны рассма-
тривать историю как рост, расцвет в человеке все больших и
больших эгоистических желаний), поселяются в небольших
поселках и городах, человек становится зависимым от своего
города.
Теперь его огромное по сравнению с предыдущим же-
лание уже требует своего обслуживания всеми остальными.
В свою очередь, он должен отдавать не только членам семьи,
но и совершенно посторонним. То есть возникает понимание
зависимости от других людей.
А впоследствии, когда города и поселки объединились в
страны, благосостояние человека стали обеспечивать все жи-
тели страны, и таким образом он стал зависим от жителей
всей страны.
266 Мир в мире
Внутреннее эгоистическое желание заставило объединить-
ся с еще большим количеством людей. Почему? Потому что
для наполнения желания каждого понадобились новые про-
странства, подчинение себе других народов. Создаются ар-
мия, бюрократический аппарат и так далее. Так появились
государства как следствие роста эгоистического желания в
каждом человеке и в обществе в целом.
Как мы знаем, до периода средневековья страны практи-
чески не нуждались друг в друге. Только начиная со средних
веков, наступила эра великих открытий. Почему? Не было
желания, не было потребности. Если у меня все хорошо, если
я удовлетворяюсь тем, что есть вокруг меня, — зачем мне ис-
кать какую-то Америку?
Когда эгоистическое желание возросло, понадобилось его
наполнить — тогда и начали искать. Это стоило огромных де-
нег, на это шла половина ресурсов государства. Снабжали та-
кие предприятия всем необходимым очень богатые люди, это
делалось с огромным риском, и неизвестно было, что в итоге
получится. То есть это экономическое предприятие — заво-
евание новых земель — осуществлялось для насыщения эго-
изма, и оно диктовалось потребностями этого эгоизма.
В наше время сложилась очень тесная кооперация меж-
ду странами. К примеру, общий рынок: хотя и существуют
огромные разногласия, но нужно договариваться — слишком
велика зависимость друг от друга. Поэтому естественным об-
разом рушатся границы. И сейчас если и существуют грани-
цы политические, то экономических границ нет. От биржи
в Токио зависит весь мир — и в Шанхае, и в Нью-Йорке, и в
Тель-Авиве. Все зависят от всех. Добавляется и экологическая
зависимость — мы даже не представляем себе, насколько все
взаимозавязано.
Все сводится к тому, что именно огромный эгоизм и рас-
крывает общее кли. Когда эгоизм находится на минимальном
уровне, раскрывается общее кли Адам Ришон на уровне Не-
феш, но отдельные его части не связаны друг с другом.
Мы говорим, что количество душ в мире одно и то же.
Когда-то было восемь миллионов человек, а сейчас восемь
миллиардов, — не важно. Эти восемь миллиардов показыва-
Урок 28 июня 2004 года 267
ют мощь эгоизма в каждом. Когда эгоизм растет из своего ну-
левого состояния к первому, второму, третьему и четвертому,
выявляется тот же самый эгоизм, только не в прежнем, а бо-
лее глубоком качестве, которое заставляет его распределяться
на большее количество частных душ, потому что невозможно
каждой душе реализовать огромный эгоизм и по количеству,
и по качеству. Не может человек в своей жизни сделать это.
Поэтому эгоизм большой, но он точечный. В принципе,
он тот же, только мы видим, что людей — реализаторов это-
го эгоизма — становится больше, потому что он стал намного
мощней: как раньше были ученые-универсалы — философ,
математик, физик, химик — все вместе в одном человеке,
целая энциклопедия, а сегодня мы видим узкую специализа-
цию — физическая химия, биофизика и так далее. То же са-
мое происходит и в реализации общего эгоизма. Это и приво-
дит к постепенному осознанию того, что каждый зависит от
всего мира.
Только нет еще понимания того, что и весь мир зависит
от каждого. Каждый уже начинает бояться за свое существо-
вание относительно всего мира. Мы испытываем и личный
страх за себя лично, но он больше, чем раньше. Почему се-
годня у человека больше тревог, большая неуверенность и
ощущение отсутствия безопасности? Этого не было раньше,
когда он жил в дремучих лесах, где в любую минуту его мог-
ли разорвать дикие звери.
Тем не менее он чувствовал себя увереннее, чем сегодня,
потому что сегодня он более зависим от других. А тогда он
знал: есть мой дом, мой угол, пара кусков мяса, дрова, вот моя
жена, дети, — все было на месте. Сегодня ни его благососто-
яние, ни его жизнь не зависит от собственного дома. Жизнь
зависит от очень далеких причин, и поэтому возрастает не-
уверенность, и мир погружается в депрессию.
Мы не знаем сегодня, да и вообще никогда, каким образом
мы будем действовать, какая общественная формация придет
на смену прежней, как изменится общество в следующий мо-
мент. Бааль Сулам говорит, что мы в итоге предстаем перед
уже готовыми явлениями и только по результатам видим, что
произошло.
268 Мир в мире
Мы не управляем этими процессами. До тех пор, пока мы
действуем ради собственного эгоизма, который заложен в нас
природой, мы, естественно, никакими процессами управлять
не можем. Это эгоизм управляет нами. То есть Творец, кото-
Пирамида