не увидим все со стороны. Со стороны — то есть с помощью
дополнительных органов чувств. Тогда все уравновешивает-
ся, и ты понимаешь, что такое относительность.
Вопрос: А динозавры были или нет?
Ведь существуют их скелеты?
Нет динозавров, нет скелетов, — нет ничего и никого, кроме
проявления всего этого относительно нас, ведь мы не можем
воспринимать вне себя. С точки зрения абсолютно объектив-
ного наблюдателя мы не можем сказать, что это существу-
ет — ни в настоящем, ни в прошлом, ни в будущем.
Сегодняшняя наука уже говорит о том, что эксперименты
зависят от наблюдателя. То есть нет ничего объективного. Во
времена Ньютона считалось, что Вселенная существует объ-
ективно: не будет людей, а Вселенная будет существовать.
Сейчас мы уже можем понять шаткость этого утверждения.
Относительно кого она будет существовать? Кто зафиксиру-
ет, кто сможет сказать, что она существует?
Вопрос: Непонятно, есть ли связь межу
духовным и материальным?
Бааль Сулам говорит, что неправильно рассуждают те, кто
считает, что духовное одето в материальное. Это порождает
неверный вывод, что через материальное мы можем влиять на
духовное своими свойствами, качествами, своими желаниями,
силами, мыслями, физическими действиями. Невозможно воз-
действовать на духовное! У нас нет для этого никакого средства.
Духовное появляется под воздействием высшей энергии,
высшего света — и называется экраном, поэтому говорит-
ся «игати ве мацати». То есть я прилагаю усилия и удоста-
иваюсь, как подарка, экрана, но не я сам создаю его в себе.
208 Сравнительный анализ каббалы и философии
Экран — это антиэгоистическая сила, дающая мне возмож-
ность воздействовать на антиэгоистические, альтруистиче-
ские силы Творца, взаимодействовать с ними в меру моего по-
добия им. Иначе эти силы не чувствуют друг друга, поскольку
находятся в разных плоскостях, разных измерениях.
Понимание того, что духовное не одевается в материаль-
ное, необходимо в первую очередь для того, чтобы избежать
ошибочного представления, что с помощью каких бы то ни
было материальных действий мы можем что-то сделать в ду-
ховном. Мы не можем ничего сделать.
Дать деньги, зажечь свечку, совершить какой-то, якобы
альтруистический, поступок — это не воздействие на духов-
ное. Даже самые высокие из наших мыслей или поступков
на духовное не влияют. Они являются только предпосылка-
ми, чтобы сверху нам помогли, то есть это не воздействие (по
крайней мере, не прямое воздействие).
Я пытаюсь тебя любить, соединиться с тобой, чтобы сбли-
зиться с Творцом. Верно, все эти действия приводят к ожида-
емому результату, но результат не находится с ними в непо-
средственной жесткой связи. Я как бы ставлю тебе условие:
«Хочешь получить от меня подарок? Сделай это». Здесь суще-
ствует причинно-следственная связь, но она прерывна. Я сво-
ими действиями не воздействую непосредственно на духов-
ные силы. У меня нечем воздействовать — экрана-то нет.
Поэтому нельзя говорить, что духовное облачается в ма-
териальное. Мы так говорим для краткости, и Бааль Сулам
пишет, что в каждом человеке есть душа, она светится в нем,
проявляет свои свойства в наших физических, земных ка-
чествах. Но это так принято говорить — а вообще это всего
лишь оттиск, без жесткой связи. В этом заключается разрыв
эгоистического и альтруистического. Ничего не поделаешь,
это тяжело представить.
Вопрос: От чего зависит качество впечатления?
Качества наших впечатлений зависят от сочетания всех наших
келим. Какого бы мизерного размера они ни были, они всегда
Урок 22 июня 2004 года, Москва 209
разбиваются на пять частей в восприятии, на пять частей в по-
стижении, на пять частей в оценке — во всем. И отсюда весь
этот спектр ощущений. У нас нет ничего точного, впечатление
всегда комбинированно, всегда состоит из многих частей.
Вопрос: Стремление к Творцу — это желание наполниться
наивысшим состоянием?
Нет, это не то же самое. Стремлением к Творцу называется
стремление к подобию Творцу. В духовном сближение про-
исходит в мере подобия, то есть я должен Его расшифровать:
что Он такое, кто Он такой. Творец — свойство отдачи, абсо-
лютное свойство бины или кетер — без всякого желания для
себя. В той мере, в которой это качество увеличивается во
мне, — я сближаюсь с Ним, а если оно уменьшается — я уда-
ляюсь от Него. Все, что мы говорим, необходимо качественно
взвешивать, оценивать наши слова.
Вопрос: Что такое экран?
Экраном называется наполнение. Чем я наполняюсь? Я на-
полняюсь своим отношением к Творцу. Чем наполнен Тво-
рец? Он наполнен Своим отношением ко мне — любовью.
Чем наполняюсь я? Своим отношением к Нему. Когда наши
ощущения взаимно совпадают, тогда считается, что мы слива-
емся друг с другом. И в результате этого слияния во мне воз-
никает ощущение Его уровня. Вот этого надо достичь — воз-
никновения качественно нового кли.
Вопрос: Что является правильной оценкой моих состояний?
Любой прибор, которым ты что-то измеряешь, нужно отка-
либровать. Как нам себя откалибровать, прежде чем мы на-
чинаем определять свое отношение к чему-то? Для этого есть
первая статья в «Шамати» — «Нет никого, кроме Него». Ког-
210 Сравнительный анализ каббалы и философии
да мы таким образом нацелены на восприятие действитель-
ности, мы ее действительно воспринимаем. Никак иначе.
Все иное воспринимается неверно и влечет за собой не-
правильные выводы. Они мгновенно дают неверный ре-
Пирамида