раскроется его вкус и сладость. Таким образом, мы ни в коем
случае не должны уничтожать горькое, а лишь довести его до
состояния сладкого.
Созревание, исправление — это то, что нам дано сделать.
Вопрос: «Однако Творец тщательно охраняет
каждую частичку в Своем творении
и не позволяет никому уничтожать
ничего из того, что находится в Его власти».
Разве что-то находится не в Его власти?
Что значит во власти Творца? Есть неживая, растительная, жи-
вотная природа вне нас, и есть неживая, растительная, живот-
ная природа, которая в нас и которая действует автоматически,
по жестким, неизменным законам. Гематрия слова «природа»
равна гематрии имени Творца — Элоким, что означает явное
воздействие Творца — жесткое, постоянное, изменяющееся
только в том случае, когда меняется сам человек.
Поэтому сказано, что вся природа поднимается и опуска-
ется вместе с человеком. Не находится во власти Творца то, о
чем сказано: «бара кдей лаасот» (создал для того, чтобы мы
делали, исправляли) — это наша личная природа, далет ше
Урок 24 июня 2004 года 219
бе-далет — четвертая часть четвертой ступени, что в нас, —
то есть уровень «человек» в человеке. Она не находится во
власти Творца, в этом у нас есть свобода воли.
Свобода воли существует только применительно к усили-
ям в исправлении этой части — нашего эгоистического же-
лания, и это не находится во власти Творца. На него и был
Цимцум. Творец вывел это свойство из-под своей власти и
предоставил человеку мнимую пустоту. После Сокращения
вся природа предоставляется под власть человека, выходит
из-под власти Творца.
Вопрос: У Бааль Сулама написано: «И тогда плохие
свойства сами превращаются в свойства добрые
и полезные... И это подобно плоду, ожидающему
и отсчитывающему дни». Таким образом,
получается, что каббала нам не нужна, процесс
исправления происходит как бы вне зависимости
от усилий человека?
Если мы правильно относимся к тому, что мы делаем в мире,
то тогда вся остальная природа автоматически подтягивается
вслед за нами. Нам не надо ничего исправлять вне себя, вот
это имеется в виду. Тогда все остальное преобразуется вместе
с нами: и внутри нас — неживой, растительный и животный
уровни, — и снаружи, как в материальном, так и в духовном
мире, все устремляется за той частью, которая находится под
властью человека.
Ускорение исправления природы
Упомянутый закон развития, распространяющийся на всю
действительность и гарантирующий возвращение всего злого
к доброму и полезному, совершает свои действия, не спраши-
вая при этом мнения людей, населяющих Землю.
С одной стороны, есть закон, по которому все должно
пройти от начала до конца — по всем стадиям, по всем сту-
220 Мир в мире
пеням, зафиксированным изначально. То есть сколько дней,
сколько лет, сколько состояний, сколько стадий, сколько ощу-
щений и каких предстоит пережить — все как бы написано у
каждого на роду, заранее задано. В этом у нас нет совершен-
но никакой свободы воли.
Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власть и позво-
лил ему взять упомянутый закон развития под свой контроль
и управлять им, ускоряя процесс развития по своему жела-
нию (в соответствии со своим желанием достичь цели), сво-
бодно и совершенно независимо от течения времени. То есть
единственное, что мы можем сделать, — ускорить процесс.
Больше ничего. Но ускорение процесса само по себе карди-
нально меняет наши ощущения, наше отношение, наше вос-
приятие, осознание, понимание всего, что происходит.
Вопрос: Что означает ускорение процесса относительно нас?
Мы не просто ускоряем процесс — это неверно. И не ради
этого создана вся действительность, чтобы просто позволить
нам убегать от страданий. Это низко, не может Совершенный
создать все творение для такой Цели. Это даже невозможно
себе представить.
Дело в том, что, когда человек желает устремиться вперед,
он начинает выбирать, ради чего он устремляется вперед. Он
должен сделать на себя Сокращение, Цимцум: стать выше
страданий, устремляться вперед не потому, что его подталки-
вают сзади страдания, а потому, что он желает уподобиться
Творцу. Его конечной целью должно стать достижение уров-
ня, состояния Творца. В таком случае его движение к цели не
просто быстрее; ускорение происходит не во времени, уско-
рение происходит в подобии Творцу.
Это не фактор времени: дело не в том, что вместо десяти
кругооборотов жизней ты сможешь все закончить в одной
жизни. Не так важно, закончить все в одной жизни или в
тридцати. Дело в том, что движение возможно только в меру
желания уподобиться Творцу, только в осознании, в понима-
нии, в приобретении Его свойств, Его уровня, подобия Ему.
Урок 24 июня 2004 года 221
Поэтому не время ускоряется, а человек растет в подобии
Творцу, и это называется ускорением времени. Времени как
такового нет, а движением времени называется движение от
одной меры подобия Творцу к другой, большей.
Но это не время. Находясь в этом мире, ты можешь пере-
меститься из одного состояния в другое за пять минут, за пять
лет или за полвека. Можно называть это временем, но это не
так. Сокращением времени называется ускорение процесса
осознания необходимости уподобиться Творцу, уплотнение
осознания. Но опять-таки мы говорим здесь о времени, пото-
Пирамида