заключается цель нашего сотворения. Если Он — Наивыс-
ший, Совершенный, Абсолют, то овладение этим свойством
есть наивысшее состояние. Именно этого Творец и желал для
нас: чтобы такое состояние стало результатом нашего изме-
нения, исправления, уподобления Ему.
Наша цель — сравняться по свойствам с Творцом. Что зна-
чит с Творцом? Творцом называется желание нас насладить.
Чем? Самым высшим состоянием. Если мы стремимся к этому
наивысшему состоянию для того, чтобы насладить Его, мы,
таким образом, совпадаем с Ним по статусу, по свойству, по
желанию, по отношению к нам.
То есть мы восходим на самую высокую ступень, которая
существует для нас. Выше этого, очевидно, находится еще ка-
кая-то ступень, но она к нам не относится, ее мы не можем
воспринять. Потому что мы созданы не ею, а той ступенью,
которая относится к нам. Вот и все. Это надо четко разделять,
в этом подходы каббалы и философии кардинально различа-
ются. Потому что каббала говорит только до уровня, который
мы явно постигаем в своих ощущениях.
Урок 22 июня 2004 года, Москва 205
Вопрос: Есть ли связь материи с духовным
или такой связи нет?
Что такое материя? Нас учили: «материя — это объективная
реальность, данная нам в ощущениях». Это на самом деле
так. Непонятно только, что такое «объективная реальность»,
но «данная нам в ощущениях» — это правильно. То, что мы
сейчас ощущаем, мы называем материальным. Если мы чего-
то не ощущаем, то почему-то называем это духовным. А ког-
да начнем ощущать, то будем определять это как духовное
или как материальное?
Каббала не делит мироздание на духовное и материаль-
ное. Каббала говорит о постигаемом и не постигаемом. То,
что я постигаю сейчас, называется «этот мир» — мой мир,
моя ступень. Из чего она слагается? Из того, что ощущают
мои сегодняшние органы чувств. Если я приобрету какие-то
новые ступени постижения, это тоже будет называться «мой
мир» — раскрытый, постигнутый мной. А та часть, которую
я еще не раскрыл, но которую, как мне объясняют каббали-
сты, я должен раскрыть, называется скрытой от меня — это
тайный, высший мир.
А что значит «материя»? Бааль Сулам говорит нам, что ду-
ховные силы — это тоже материя. Любую материю мы можем
трансформировать в другие вещества, в другие формы. Пре-
вратить в газ, высушить, заморозить, разогреть, расплавить,
сжечь и так далее. Каждая форма в результате воздействия на
нее может переходить в любые другие формы, ощущаемые
нами в большей или меньшей степени.
А где материя? Что значит материя сама по себе, как мы ее
определяем? Только относительно себя. Начиная менять свои
свойства, качества, мы видим, что все является материей, что
высшие силы — тоже материя. Если, например, до опреде-
ленной степени нагреть материю вселенной, то вся вселенная
перейдет в газообразное состояние. Останется ли она матери-
ей или нет? Относительно того, кто это будет ощущать, — да.
Относительно другого — нет.
Если бы у меня были другие свойства, то весь воздух, ко-
торый я сейчас не чувствую, я ощущал бы как бетон, а се-
206 Сравнительный анализ каббалы и философии
бя — внутри бетона. Но мои свойства таковы, что я ощущаю
материю, якобы окружающую меня, прозрачной. Сейчас она
не создает мне препятствий. А если бы мои свойства были
иными, она воспринималась бы как препятствие? Есть лучи,
проходящие сквозь бетонные стены, бетон для них совершен-
но не является преградой, а для меня и для каких-то других
излучений бетон представляет собой препятствие.
Что такое сама стена? Это некая сила, воспринимаемая
мною относительно моих качеств. Вокруг нас пребывает од-
на-единственная сила, разлагающаяся в наших ощущениях
на миллионы, миллиарды частных сил. Эти силы восприни-
маются нами, в большей или в меньшей степени в зависи-
мости от нашей способности к постижению, познанию, кон-
такту. И в соответствии с этим вокруг нас возникает такое
разнообразие различных по количеству и качеству объектов,
из которых мы рисуем картину нашего мира.
Реальность вовсе не состоит из нашего мира и духовного
мира. Это мы разделяем на такие проявления одну общую
силу Творца. Можно говорить об этом годами, но вся про-
блема в том, что мы запутываемся. Человек не ставит себя в
правильную позицию относительно Творца, у него неверный
взгляд на мир. Не «я — кли относительно света, создающего
меня и ощущения во мне», а «я, находящийся в каком-то за-
ранее созданном, заданном мире». Нет такого.
Мы говорим о том, что мир миллионы лет существовал
до того, как в нем появился человек. Человек развивался еще
десятки тысяч лет — вплоть до нашего времени, когда мы си-
дим и обсуждаем, как все это было. А можем ли мы говорить
о том, что мир развивался и ощущался миллионы лет до нас?
Кем ощущался, как развивался? Разве мы можем себе это
представить вне наших органов чувств, вне наших представ-
лений? Не можем. То есть мы всегда заранее подразумеваем,
что все это так, как мы себе представляем.
На самом деле ничего не развивалось. На самом деле ничего
нет. В наших ощущениях все разворачивается по оси времени,
по оси восприятия. Мы не можем какое-то, якобы существую-
щее историческое прошлое воспринять иначе, как в рамках
времени, — таким образом, оно для нас существовало.
Урок 22 июня 2004 года, Москва 207
Ничего не существовало. Мы не можем ничего воспринять
иначе, кроме как в своих сегодняшних келим, — вот такими
мы созданы. Мы все равно не избавимся от этих ошибок, пока
Пирамида