Чтобы установилось это равенство (невозможное, исходя
из самой природы творения и Творца), Он увеличивает коли-
чество подарков. Когда количество подарков увеличивается,
когда они поступают постоянно, мы обнаруживаем, что да-
же важную персону можно воспринимать как равного и дей-
ствительно любить. Ведь закон любви гласит, что любящие
должны чувствовать равенство между собой.
Равенство означает, что между нами нет никакого от-
личия, никакой выгоды одному от другого, нет подавления,
188 Сравнительный анализ каббалы и философии
власти. Мы ни в чем не зависим друг от друга — тогда и про-
является любовь.
Определение
четырех ступеней любви
Любовь существует с самого начала, но в ней есть четыре
ступени.
1. Преподнесение подарка называется миром Асия.
Начиная ощущать Творца, человек чувствует наслажде-
ние от Него.
2. Увеличение числа подарков называется миром Ецира.
Мы будем разбирать далее, почему мир Ецира или Асия
так ощущаются, что за свойство в мире Ецира, за счет
чего ощущается количество, частота подарков, — в чем
частота и в чем сам подарок. Сейчас главное — просто
понять принцип.
3. Раскрытие сути любви называется миром Брия.
Здесь начинается изучение формы в науке каббала, так
как на этой стадии любовь отделилась от подарка (пото-
му что мир Брия — это уже свойство бины), потому что
в мире Ецира есть и свет хасадим, и свет хохма, а в мире
Брия — только свет хасадим, и любовь остается без отве-
та (одна любовь, только хасадим — одна отдача), без по-
дарков.
4. В мире Ацилут свет и любовь ощущаются вместе.
После окончательного отделения формы от материи, то
есть когда полностью освоены келим дэ-ашпаа, в состо-
янии тьмы (никакого получения света хохма) человек
обретает силы подняться на ступень мира Ацилут, на
которой форма возвращается и воплощается в материи,
то есть свет и любовь ощущаются вместе.
Это уже получение света в эгоистические желания с на-
мерением ради Творца. Лекабель аль менат леашпиа —
получение ради Творца.
Урок 21 июня 2004 года, Москва 189
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что только в мире Брия
творение может быть подобным Творцу?
В мире Брия творение начинает уподобляться Творцу по свой-
ству. В мире Ацилут оно уподобляется Творцу по действию.
Источник души
Все духовное воспринимается нами как сила, отделенная
от тела, и поэтому не имеет никакого материального образа.
Оно является отдельным свойством и полностью отделено от
материального мира. Но если у духовного нет никакого кон-
такта с материальным, то каким же образом оно может поро-
дить и приводить в движение материальное?
Наш первый, обычный вопрос: «Есть контакт или нет кон-
такта? Каким образом можно управлять из духовного мате-
риальным, если контакта нет? Или он есть, но какой-то одно-
бокий, не считающийся воплощением одного в другом? Тогда
что же считается воплощением, облачением одного в другое?»
Сила — материя
Сама по себе сила является настоящей материей, не мень-
ше, чем вся остальная материя реального мира, и хотя эта си-
ла не обладает образом, который воспринимался бы челове-
ческими органами чувств, это не умаляет ее ценности.
Мы говорили, что духовное — это сила, а теперь говорим, что
сила — это материя. Выходит, духовное — это тоже материя?
Возьмем для примера кислород, который входит в состав
большинства материалов в мире. Если взять бутылку с чи-
стым кислородом, когда он не взаимодействует с другим ма-
териалом, то она будет выглядеть пустой: кислород, который
находится в газообразном состоянии, невидим для глаза, не
имеет запаха и вкуса, им нельзя управлять руками. Так же ве-
дет себя и водород.
То есть относительно нас они никак не проявляются.
190 Сравнительный анализ каббалы и философии
Но если соединить эти два вещества (кислород и водород),
то они немедленно превратятся в жидкость — в воду, пригод-
ную для питья, обладающую вкусом и весом.
Так мы ощущаем воду — имеющей вес и вкус. А если до-
бавить эту воду в негашеную известь, то вода немедленно
впитается в известь — жидкость станет твердым веществом.
Таким образом, химические элементы — кислород и водород,
которые совершенно невозможно ощутить, — вдруг превра-
щаются из газообразных, неощущаемых, в твердое вещество,
уже окончательно принявшее некую форму.
То же самое можно сказать и о силах, действующих в при-
роде. Обычно они не считаются материей, потому что сами по
себе не ощущаются, а только через их проявления. Но, с дру-
гой стороны, мы видим, что ощущаемая реальность — твер-
дые и жидкие тела, безусловно постижимые в нашем ре-
альном мире, могут превращаться при нагреве в газ, а газ,
охлажденный до определенной температуры, может вновь
стать твердым веществом.
И так все ощущаемые картины происходят от основ, кото-
рые не являются ощутимой нами материей.
Таким же образом мы можем рассмотреть самое неуло-
вимое состояние любого вещества и сказать, что на высшем
уровне оно такое-то, а затем, снисходя и огрубляясь, отверде-
вает и предстает перед нами в таком виде.
Пирамида