Вопрос: Возникает трудность обращения к Нему...
Трудности и вся эта неразбериха возникают у нас потому,
что в нас еще нет четкого разделения между исправленными
ощущениями, свойствами — и неисправленными. Поэтому
возникает внутренняя сумятица, и мы не понимаем: я, това-
рищ, Творец — к кому обращаться? Это естественно.
Она не пройдет до тех пор, пока ты не перейдешь на дру-
гую сторону, — тогда будешь понимать и это состояние, этот
мир, и то состояние, тот мир, — только тогда это можно будет
определить внутри. Сейчас тебе это объяснить невозможно.
Вопрос: То, что я получаю от Него, я перерабатываю
внутри себя, чтобы потом снова отдать Ему.
Поймет ли Он меня, мое ощущение любви,
которое я после переработки возвращаю Ему?
Может быть, это вообще будет кардинально
противоположно тому, что я от Него получил?
Все наши движения строятся на наших ощущениях. Как в
этом, так и в духовном мире мы действуем только в соответ-
ствии с тем, что ощущаем.
У нас нет никаких других приборов или способов измере-
ния, вычисления, кроме собственных чувств, свойств, мыслей.
Но в духовном они имеют четкую соразмерность — можно
научно, практически показать тебе результат, его причину,
его следствие. Поэтому в духовном постижении нет (как это
бывает в нашем мире) чего-то скрываемого, непостигаемого.
Если ты постигаешь — ты постигаешь, если нет — то нет. Или
ноль, или единица.
Это в нашем мире есть предположения, намеки, полуто-
на. В духовном мире этого нет. Каждая ступенька состоит из
пяти частей и наполняется пятью светами. Не может быть
так — немного больше, немного меньше. Ты можешь спро-
сить: «А как же Катнут (малое состояние) и Гадлут (большое
состояние)?» Действительно, существует Катнут, но и в Кат-
нуте это все равно пять частей, только наполненных светом
186 Сравнительный анализ каббалы и философии
Хасадим, и они тоже точно измеряются, повторяются и пере-
даются.
Духовное постижение — это постижение внутри кли.
Миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия
Мы говорили о том, что существует
• материя,
• форма в материи,
• абстрактная форма — порождение формы в материи,
• форма вне материи.
• материя — это желание,
• форма в материи — это ощущение наслаждения,
• форма вне материи — ощущение любви.
И в этой любви различают четыре ступени, подобные сту-
пеням любви человека. Когда человек впервые получает по-
дарок, он еще не готов любить дарящего подарок, тем более
если подарок дарит очень важная персона, не равная получа-
ющему подарок.
Если тот, кто дарит, равен мне, то я понимаю его. Он та-
кой же, как я, он захотел мне сделать приятное — и я захотел
сделать ему приятное. Мы подобны, мы быстро и легко пони-
маем друг друга.
А если он очень велик (как Творец по отношению к творе-
ниям — мы вообще не можем представить себе этой разницы)
и я получаю от Него подарок, то мне крайне сложно оценить:
что Он, кто Он, почему Он вообще что-то хочет от меня. Ес-
ли дарящий слишком велик, несоразмерен мне, то я не могу
принять подарок, я его не оцениваю. Это уже проблема.
Однако при постоянном умножении подарков ощущение
меняется — так, что даже важную персону можно восприни-
мать равной себе и вследствие этого любить.
В чем проблема? Творец в бесконечное количество раз
больше, чем творение, хотя Он себя и скрывает. Если Он про-
являет Себя как дающий тебе наслаждение, то считается выс-
шей ступенью относительно низшей. Это воспринимается как
бесконечная пропасть между нами — Он дает, а я получаю.
Урок 21 июня 2004 года, Москва 187
Он полностью совершенен, вечен, а я в абсолютно обратном
состоянии.
Как в таком состоянии можно принять подарок, реализо-
вать его, чтобы этот подарок полностью не подавил меня, не
лишил возможности двигаться?
Очень просто. Со стороны творения здесь ничего нельзя
сделать — Творец обязан приблизиться к нему. Как Он может
приблизиться к творению? Ведь Он все равно будет высшим,
а творение — низшим? Разница между двумя ступенями всег-
да бесконечна — это разрыв. Авиют 0, 1, 2 или 3 — это огром-
ная разница, как между животным и растительным (хотя на
самом деле еще намного больше).
Эта пропасть понемногу убирается за счет того, что Тво-
рец делает огромное количество подарков, с большой часто-
той посылает их тебе. Если Он, будучи таким великим, таким
большим, все время посылает подарки тебе, такому ничтож-
но маленькому, то Он становится в твоих глазах немножко
ниже, еще ниже, пока не становится обычным — вроде бы та-
ким же, как ты.
Это достигается за счет количества подарков — смотрите,
какой патент! Ты начинаешь относиться к Нему как к равно-
му, ты начинаешь ощущать любовь. Потому что любовь ощу-
щается только между равными, иначе она будет подавлена Его
величием относительно тебя, и ты не сможешь ее ощущать.
Между большим и маленьким любви не ощущается: она
подавляется величием, выгодами, всевозможными видами
зависимости. Любовь ощущается между равными и свобод-
ными, когда между ними нет никаких других взаимоотноше-
ний, кроме любви друг к другу.
Пирамида