Само слово «Бог», «Творец», «Создатель» — все, что чело-
век не воспринимает в себе явно, — в каббале исследовать за-
прещено.
Тогда как свет, исходящий из высшей силы, человек может
исследовать и называть по результатам своих исследований,
и давать ему характеристики. А поскольку каждый из нас
представляет собой как бы приемник этих светов, поскольку
они определяют все наше существование, то их исследование
и правильное использование является нашей непреложной
обязанностью. Ведь тем самым мы изучаем все пути воздей-
ствия высшей силы на нас.
Урок 16 июня 2004, Москва 125
Итак, что мы должны изучать? Мы должны стремиться к
тому, чтобы нас наполнил высший свет; его наполнение, его
качества — то есть наши качества, которые он изменяет, — и
являются предметом нашей науки.
Итоги этих знаний составляют суть науки каббала, а пра-
вильное их применение приводит к наполнению человека
высшим светом и является достойным вознаграждением за
его труды.
То есть это практическая наука, которая говорит о том,
как и насколько ты должен себя изменить и что ты получишь,
что тебя наполнит. Кли (сосуд) и ор (свет) — ничего больше
в этой науке нет, и есть условие, при котором это кли, этот
сосуд, наполняется светом. Условие называется «экран» или
«подобие».
Книга «Уста мудрого» была предвестником «Учения Деся-
ти Сфирот». Бааль Сулам начал писать эту книгу, но скоро
понял, что надо писать совершенно другой учебник — акаде-
мический, большой, — оставил ее и перешел к шеститомни-
ку «Учения Десяти Сфирот». А эта книга, которая называется
«Пи Хахам» (пи — пэ — уста, хахам — хохма — мудрости) —
«Уста мудрого», осталась неизданной.
Сказано в Книге Зоар, что все высшие миры созданы для
того, чтобы привести каждого человека к совершенству. Эта
цель является причиной сотворения всех миров: «Окончание
действия изначально находится в замысле творения».
Все создается только исходя из окончательного состояния.
Его нельзя достичь, если не будет каких-то промежуточных
состояний, которые создаются в пути как вспомогательные
средства. Окончательный результат всегда определяет, что
необходимо посередине. Поэтому, исходя из окончательно-
го результата — слияния с Творцом, — необходимо создать
такие промежуточные состояния, которые были бы противо-
положны слиянию с Творцом. Вот эти промежуточные состо-
яния и называются мирами.
Исходя из первопричины — «насладить творения своим
светом» — созданы высшие миры и наш мир, и человек, со-
стоящий из двух сущностей, облаченных одна в другую, —
душа, помещенная в материальное тело.
126 Предисловие к книге «Уста мудрого»
Итак, изначально человек помещается высшей силой в са-
мое низкое состояние — материальное тело с облаченной в не-
го душой, и через систему нисходящих сверху вниз миров выс-
шая сила воздействует на человека с целью развить его душу,
духовный сосуд получения света, настолько, чтобы целиком
заполнить его своим светом. Как сказано: «И наполнится земля
(земля — на иврите «эрец» от слова «рацон» — «желание») зна-
нием Творца, так как познают Меня все, от мала до велика».
Абсолютно все келим будут исправлены и наполнены све-
том. Все вместе они называются в исправленном состоянии —
душой, а в неисправленном состоянии — просто желаниями
человека.
Душа человека состоит из 613 желаний наполнения выс-
шим светом. Изначально это желание эгоистическое, с наме-
рением ради себя. Причем мы не осознаем, что оно состоит
из 613 желаний. Но это еще не раскрыто только относительно
нас, на самом деле внутри нас это кли существует изначально.
Вследствие изучения науки каббала, то есть привлечения
высшего света, в человеке на каждое желание — от самого
малого по величине до самого большого — возникает наме-
рение наполниться ради подобия высшей силе.
Свет, который приходит к нам в результате занятий, по-
степенно дает нам экран на каждую все большую и большую
высшую силу.
Изменение эгоистического намерения на альтруистиче-
ское называется действием исправления. Исправленное жела-
ние, в соответствии с его подобием высшей силе, заполняется
высшим светом, ощущением высшей силы, Творца. Исправив
намерение на все 613 желаний, человек постигает весь свет,
исходящий от высшей силы лично к нему. Такое состояние
называется: «Личное исправление». Человек достигает этим
полного личного единения с высшей силой.
Вот это единение и называется Конечным исправлением.
Из этого состояния на нас нисходит свет, который застав-
ляет нас двигаться. Все наши действия, все наши состояния
определяются только тем светом, который исходит из самого
последнего состояния, из полного исправления, — оттуда он
тянет нас к себе.
Урок 16 июня 2004, Москва 127
Те состояния, которые каждый из нас ощущает в каждое
мгновение (желаем мы изучать или нет, плохо нам или хоро-
шо, или мы заняты чем-то другим), кажутся нам спонтанны-
ми, беспорядочными. На самом деле это не так: любое наше
состояние определяется высшей силой, то есть нашим напол-
ненным, исправленным состоянием относительно нас сегод-
няшних.
Есть такой закон в каббале и вообще в духовном мире, ко-
торый гласит: «Эйн эдэр бе руханиют» — нет исчезновения в
духовном. Мы находимся в полностью исправленном состоя-
Пирамида