хватает, — совершенно объективно, реально, практически.
114 Материя и форма в науке каббала
Я не должен делать нечто, что нарисовали мне на доске
или написали в книге. Я не знаю, что это, я этого сам не хочу, и
это все равно не получится. Каббала ни в коем случае не гово-
рит тебе: «Ты обязан сейчас, с сегодняшнего дня и далее быть
праведником, альтруистом, любить всех». Ну, люби... Что из
этого получится? Ты можешь вызывать в себе такие чувства,
состояния, которые приведут тебя к совершенно ложным, по-
казным действиям. Но это совершенно не наш метод.
В чем заключается каббалистический метод? Я обязан понять,
в каких состояниях я нахожусь, то есть все начинается с осозна-
ния моего настоящего момента, и это называется «осознанием
зла». Почему? Потому что в итоге оказывается, что я нахожусь
в эгоизме, в противоположном Творцу свойстве. Но мне это на-
до раскрыть — я этого тоже не знаю. И я даже не знаю, что это
такое. Сколько угодно людей сколько угодно времени могут го-
ворить мне, что я плохой, эгоист, но если я не постигаю внутри
себя, что это такое, то мне эти все слова ни о чем не говорят.
Каббалистическое воспитание основано на том, чтобы ни
в коем случае не понукать. Любое давление — например, ска-
зать человеку: ты плохой, ты должен делать хорошо, — это
уже «мусар» («нравоучение») и в каббале не только не при-
ветствуется, а запрещено.
То есть ни детям, ни взрослым никогда, ни в коем случае
ничего не указывается. Я говорю о каббалистическом воспи-
тании, не религиозном. Во всех религиях действуют запреты.
В каббале наоборот, мы говорим: «Ты, естественно, эгоист,
и все, что ты делаешь, исходит из твоей природы, и потому
за это нет ни вознаграждения, ни наказания, ты таким соз-
дан — так ты и поступаешь, что с тебя спрашивать?«
Вознаграждение и наказание, свобода воли появляются на-
много позже. Поэтому каббалистическое воспитание основано
на том, что с человека ничего не спрашивают и не давят на него.
Бааль Сулам говорит и о том, что огромный грех несут
«цивилизованные» народы, тем, что насаждают свою цивили-
зацию, свои вкусы, свою культуру «отсталым» народам.
Этим уничтожается естественное развитие человека, ко-
торое должно быть построено только на осознании им сво-
его сегодняшнего неправильного состояния и нахождении
Урок 16 июня 2004 года 115
другого, более правильного, к которому он приходит сам.
И поэтому сам, естественным путем, отрывается от прошлого
и идет в следующее состояние. И так далее по цепочке, в со-
ответствии с законом отрицания отрицания.
Находясь в каждом своем состоянии, я должен увидеть, на-
сколько оно порочно, чтобы эта сила ощущения зла настоя-
щего состояния стала моей движущей силой, чтоб я захотел
от нее уйти в следующее, в высшее состояние. Высшее — на
самом деле, антиэгоистическое, и мне потребуется некая
энергия, чтобы подняться выше своего животного состояния.
Но эта энергия появляется лично у меня, потому что я начи-
наю ощущать свое настоящее состояние как зло, как болезнь, с
которой я не могу больше мириться. Вот когда в человеке это
все рождается, то он развивается сам, естественно. И только та-
ким образом мы поднимаемся по духовным ступеням.
Не думайте, что можно что-то проскочить, услышав где-
то какую-то тайну или чьи-то советы, — это невозможно. Со
ступени на ступень можно подняться только тогда, когда ты
больше не можешь находиться в предыдущем состоянии.
Смотрите, сколько тысячелетий человечество страдает, и
этого все равно еще недостаточно, чтобы осознать такое со-
стояние как порочное. Нам кажется, что в течение пяти, деся-
ти тысяч лет мы продвигались. На самом деле мы не продви-
гаемся — мы, как осел, стоим на месте, получаем удары, пока
наконец-то не осознаем, что надо сдвинуться с места.
Относительно духовного не было никакого продвижения.
Поэтому наш мир и называется домем — неживой, потому
что не двигается. Идет лишь накопление ударов, которое в
конце концов позволит мне осознать, что я нахожусь в пороч-
ном состоянии: находился в нем в начале своей истории, де-
сятки, сотни, может быть, тысячи лет назад, и так продолжаю
по сей день.
В наше время все больше говорят, что сейчас все наше до-
стояние — культурное, технологическое, науки, философии,
всевозможные социальные конструкции, политика, деньги,
общественное развитие, воспитание — все, чем человечество
было занято много тысяч лет, — понемногу сходится в одной
точке всеобщего кризиса, крушения.
116 Материя и форма в науке каббала
Оглядываясь назад, человечество видит, что все эти ты-
сячи лет мы просто получали удары, сами не осознавая, что
надо чему-то научиться, что это неправильный путь. Но мы
видим из истории, что, пока человечество не накопит необ-
ходимый опыт, могут случиться еще пара мировых войн, еще
более страшные страдания. Но не накопив этот опыт, оно не
сможет перейти к более высокой ступени.
И то, что происходит в человечестве, происходит и в каж-
дом человеке, потому что есть общий закон «клаль упрат ша-
вим» («общее и частное равны»). И все происходящее во всем
мире, в одном собирательном образе человека или в каждом
из нас в частности, — это одно и то же.
Получается, что мы тоже не сможем вырваться из наше-
го нынешнего эгоистического состояния. Мы как тот осел,
который стоит и получает удары и все равно не двигается с
места, пока эти удары не приведут к общему осознанию зла:
все — не могу больше! И лишь тогда мы сдвинемся с мертвой
точки. Вот до такого состояния мы должны дойти.
Какой тогда вообще смысл в нашем существовании?
Смысл в том, что мы можем ускорить осознание зла под воз-
Пирамида