действием высшего света, по контрасту с той духовной энер-
гией — высшим светом (ор макиф), который на нас незримо,
неощутимо воздействует во время учебы. То есть мы только
ускоряем свое созревание. Но пока у тебя не будет этого ощу-
щения зла, ты с места не сдвинешься. Можно стоять на мил-
лиметр от махсома и не пройти его, потому что не хватает
этого последнего удара.
Мы видим это и в нашей обычной жизни. Ты иногда стра-
даешь и знаешь, что именно надо изменить, и все равно не
можешь ничего сделать. Разумом понимаешь, что надо, а сил
нет. Что значит — сил? Осознания зла.
Поэтому наша учеба должна быть построена именно на
этом. Как бы в костях «бе ацамот» ощутить в себе это зло.
И вся наша учеба, работа в группе, которая так явно пока-
зывает, в каком состоянии ты находишься, должны нас к это-
му подвести. Только для этого мы и занимаемся, и работаем.
Только для этого каббалисты написали нам свои книги. Мы
не понимаем, что они нам пишут, но свет, который приходит,
Урок 16 июня 2004 года 117
создает контраст между собой и нашим состоянием, и след-
ствие этого контраста мы ощущаем.
Свет приходит, он несет с собой положительную, альтруи-
стическую энергию. Но мы относительно него чувствуем себя
плохо. Мы ощущаем падение именно в тот момент, когда он
на нас действует, показывая свою форму. И это для нас самое
страшное — мы чувствуем себя противоположными ему.
Вопрос: Что именно мы постигаем, когда поднимаемся
по ступеням миров?
Нам кажется, что у нас есть множество качеств, свойств, но
на самом деле их немного. Каббалисты даже не занимаются
человеческими качествами и свойствами. Они определяют их
только по направлению: это эгоистическое свойство — «ради
себя» — или это альтруистическое — «на отдачу». А отдавать
кому? Отдавать только тому, кто нам дает, — Творцу, взаим-
но. Все остальное не имеет значения.
Это подобно сфирот. В каждом состоянии есть определен-
ный набор сфирот, направленных или на себя (клипа), или на
отдачу — Творцу, в зависимости от уровня человека, в боль-
шей или в меньшей степени.
Миры представляют собой наше внутреннее кли, кото-
рое, в свою очередь, состоит в из 125 ступеней раскрытия,
или последовательного исправления эгоизма на альтруисти-
ческое намерение, на отдачу. Весь мой эгоизм раскрывается
во мне так. Сначала — одна сто двадцать пятая (1/125) часть:
я создаю на нее экран и в ней ощущаю исправленное свой-
ство — слияние с Творцом. Исправил.
В таком случае можно сказать, что я нахожусь на первой
ступени. Следующее кли — раскрывается дополнительный
эгоизм. Я снова делаю на него экран — постигаю 2/125 ступе-
ни своего исправления. По мере этого исправления, по его ка-
чествам, по его свойствам, по совокупности этого исправления
в себе, я говорю: «Я постиг Творца». В какой мере? В 2/125. Это
соответствует тому, что я, допустим, поднялся с малхут мира
Асия до есод мира Асия. И так далее. Вот это и есть миры.
118 Материя и форма в науке каббала
Мир — это объем моего исправленного желания, он называ-
ется миром моего постижения. На сегодняшний день, посколь-
ку я еще совершенно ни в чем не исправил себя, не уподобил
Творцу, я нахожусь на предварительной ступени, которая на-
зывается «наш мир». Это тот же мой эгоизм, благодаря кото-
рому я ощущаю Творца в себе, в своих естественных свойствах,
но все это — ради себя. И это называется «мой мир».
Человек не воспринимает ничего другого, кроме Творца,
кроме света, который его создал и наполняет, и поддержи-
вает этот эгоизм, это желание. И сегодня, сейчас я ощущаю
Творца только в самом противоположном Творцу, низшем
состоянии, называемом «наш мир».
Такое состояние не называется постижением высшего, оно
не является духовным, так как в нем отсутствует какое-либо
подобие Творцу. Но и в этом состоянии, и во всех последую-
щих, более высоких, я воспринимаю свое желание: меру его ис-
правленности или неисправленности. Но все ощущаю внутри
себя, внутри своего желания. Нет ничего другого — я замкнут
внутри себя. Таким изначально создано наше желание, то есть
творение. Это изучается в четырех стадиях прямого света.
Я бы хотел добавить, что подъем со ступени на ступень,
допустим 1/125, 2/125, 3/125 и так далее до 125/125 — гмар
тикун (конечное исправление), — происходит не за счет того,
что я увеличиваю свое желание. Мое желание — оно как еди-
ница, фиксированное и неизменное. Я его увеличиваю толь-
ко за счет слияния с еще одним желанием, с еще одним и еще
одним. То есть подъем со ступени на ступень возможен толь-
ко в мере слияния с остальными душами, с остальными жела-
ниями. Присоединяя их к себе, я делаю свое кли большим.
Поэтому можно сказать так: кроме меня существует еще 125
внешних келим: присоединяя к себе одно из них, я получаю до-
полнительное желание. «Я его присоединяю» значит, что я его
исправляю, то есть исправляю себя, как альтруиста. Иначе не-
возможно, потому что присоединение происходит с любовью,
когда уничтожаются эгоистические перегородки между двумя
объектами. Таким образом, я присоединяю к 1/125 себя 1/125
еще кого-то. 2/125 — у меня образуется исправленное кли. В нем
я ощущаю следующую ступень исправления — и так далее.
Урок 16 июня 2004 года 119
Что я хочу этим сказать? Рост эгоизма — духовного
кли — происходит не за счет его развития, набухания, а за
счет того, что он может присоединить к себе остальные души.
«Возлюби ближнего, как самого себя» поэтому и называется
«общим правилом каббалы», то есть это общий закон полу-
чения света. Но присоединение возможно только с помощью
Пирамида