свои внутренние возмущения, если находимся в контакте с
чем-то, — мы совершаем встречное действие. Если мы хотим
уловить нечто извне, мы прикладываем усилия, чтобы войти
в то состояние, в котором это нечто находится.
Условия разглашения
каббалистических знаний
Урок 17 июня 2004 года, Москва
134 Условия разглашения каббалистических знаний
Чего мы должны достигнуть? К чему мы должны стре-
миться? Любое духовное состояние — на 100 % абсолютное.
Это можно наблюдать на детях — очень хороший пример.
Ребенок заходит в магазин, вдруг он что-то увидел, и он кри-
чит и требует только одного: «Хочу это!» Через минуту или
секунду он может переключиться на что-то другое: «Вот это я
хочу!» И тоже — на 100 % — только это.
Желать только одного — на 100 % — это условие духовно-
го желания. Не может быть «немножко хочу». Желание долж-
но быть абсолютным. Неважно, на какую ступень, неважно
относительно чего, но только одного в данный момент. Это
первое условие.
Условие второе: желание должно находиться в подобии
духовному свойству — на отдачу. На отдачу оно может быть
только в том случае, если я в нашем мире пытаюсь это делать
через Творца, то есть через группу, через своих товарищей.
Тогда я каким-то образом могу уподобиться духовному. Я же-
лаю этого вместе с ними, потому что только слияние с ними
относительно моего эгоизма эквивалентно отдаче, эквивалент-
но выходу из моего эгоистического внутреннего «Я». Куда?
Здесь обязательно должна быть мысль о Творце: это необходи-
мо мне ради подобия Ему, ради возвышения, ради слияния с
Ним. То есть в этом желании должны присутствовать:
• я, мое окружение или человечество,
• Творец,
• полнота желания достичь этого состояния.
Вот это, пожалуй, и все. Ничего сложного в принципе нет,
нужно только не забывать об этом. А что значит не забывать об
этом? Если забываешь, значит, этого в тебе не существует. Когда
человеку что-то хочется, он не может избавиться от этой мысли.
Значит, нам надо в своих предварительных усилиях, при
обдумывании до урока, находиться все время в таких состо-
яниях, которые бы так подвели нас к уроку, чтобы мы по-
няли: сейчас нам предоставляется единственная, особенная
возможность войти в контакт с высшей силой, которая может
нас исправить. Исправить таким образом, чтобы дать нам в
альтруистическом виде действительно истинное, абсолютное
желание к самому необходимому и насущному.
Урок 17 июня 2004 года, Москва 135
Во мне изначально таких свойств, таких побуждений нет,
но, обдумывая духовное условие и приходя к выводу, что, ес-
ли у меня не появится такого внутреннего кли, я не смогу вы-
йти из ощущения своего маленького мирка, — я действитель-
но прихожу к необходимости просить.
Все изменения в кли, в человеке, в желании, создает свет.
Нет никакой иной силы и нет никакого действия, которое
произошло бы в мироздании, в мирах, не под влиянием света,
а исходило бы непосредственно из кли.
Существует всего лишь два компонента в мироздании —
свет и желание «ор вэ кли». И ничего никогда не может ис-
ходить от самого желания — первым всегда действует свет.
И поэтому от меня в настоящий момент зависит только од-
но: я могу вызвать на себя влияние этого исправляющего,
поднимающего, очищающего света, который дал бы мне
желание, устремление, понимание, чего желать, к чему быть
направленным, т. е. определил бы мне и вектор, и силу этого
вектора.
Так внутренне себя обустроить, чтобы желать этого света
исправления, который в следующий момент сделает из меня
правильное кли, в подобии тому, что называется следующей
духовной ступенью, чтобы я смог ее ощутить, чтобы я смог
выйти из себя и стать подобным этой ступени, — в этом долж-
но быть все мое намерение. То есть ждать — ждать прихода
высшего света, который подействует так, чтобы я стал подо-
бен духовной ступени! Когда я смогу ощутить эту ступень,
тогда во мне возникнут эти внутренние духовные свойства, и
я выйду из этого мира в духовный мир.
А как только я почувствую первую духовную ступень, у
меня уже будут постепенно набираться свои собственные впе-
чатления, свои собственные решимот, я уже буду знать, ви-
деть по принципу «нешмат адам теламдену» — душа чело-
века обучает его. Я буду уже идти дальше и совершенствовать
себя в подобии все более высоким духовным состояниям, и
так подниматься от ступеньки к ступеньке.
Таким должно быть наше внутреннее предварительное
действие, подготовка к любому нашему соприкосновению с
каббалистическими материалами. Потому что написаны они
136 Условия разглашения каббалистических знаний
не для того, чтобы мы знали, а для того, чтобы мы через то, что
слышим, настроили себя на ощущение духовной ступени.
Уже исходя из названия статьи, мы видим, что есть знания,
которые скрыты от человека. Почему они скрыты? А поче-
му вообще человеку должно быть что-то раскрыто? На каком
основании человек должен знать?
Мы исходим из условия, что человеку положено все, ему
надо все знать, почему бы и нет? Это совершенно неверно.
У каждого человека должно быть в руках столько знаний,
сколько пойдет на пользу ему и окружающим, и не больше.
Об этом Бааль Сулам пишет в «Предисловии к книге “Древо
Жизни”». Он говорит, что еще мудрецы древности (не кабба-
листы) были против распространения научных знаний среди
всех, кто только пожелает. Аристотель писал в своих сочине-
Пирамида