Поэтому и сказано: «Нет у судьи более того, что он видит».
И сказано также: «То, что не постигнуто, невозможно назвать
по имени», — то есть, определяя предмет, мы называем ка-
кое-то его свойство только после того, как мы этот предмет
полностью постигаем.
Постижением в каббале называется самое глубокое по-
нимание предмета, когда человек постигает не только сам
объект, не только его форму, но и более высокую ступень, ко-
торая породила этот объект. То есть каббалист постигает про-
исхождение объекта: откуда исходит цель его существования,
почему он появился, каковы метаморфозы, которые он дол-
жен пройти — все изменения по цепочке исправления вплоть
до его окончательной формы.
Таким образом, если я изучаю какой-то объект, духовный
или материальный, я изучаю его от нуля, от самого его появ-
ления, включая причину появления, и все, что с ним должно
произойти до его последнего исправления. Вся эта цепочка
знаний о любом объекте называется «постижение».
Отличие науки каббала от всех остальных наук в том, что
любая наука ограничена диапазоном, чувствительностью на-
ших пяти органов чувств, чувствительностью приборов. Каб-
бала же дает человеку неограниченный объем восприятия, но
предупреждает, что все равно ни в коем случае нельзя отры-
ваться от постижения объективной действительности — толь-
ко то, что мы воспринимаем, достоверно для нас, и только об
этом мы говорим.
112 Материя и форма в науке каббала
Поэтому каббалисты (это мы видим из литературных, на-
учных источников) на протяжении всех пяти тысяч лет су-
ществования каббалы, во всех своих книгах очень осторожно
относятся к тому, что они излагают. И мы видим это и в «Уче-
нии Десяти Сфирот», и в других источниках, где Бааль Сулам
объясняет все с большой точностью.
Там, где он выходит за рамки понимания, он пишет «далее
мне так кажется», то есть немного как бы «заикается», под-
черкивая, что это его предположение. Любое его мнение, не
базирующееся на четком измерении и постижении, всегда
оговаривается: «Я этого не постигаю, но, может быть, мне по-
зволительно предположить». И это никогда не принимается за
достоверность ни им самим, ни теми, кто изучает его книги.
Таким образом, наука каббала — это такая же наука, как
и любые другие естественные науки, только в более широком
диапазоне восприятия, и она так же относится к постижению,
к восприятию действительности, как и все остальные науки,
то есть базируется на четком постижении. И только то, что
мы постигаем, измеряем, можем повторить, записать, пере-
дать, — только это является научными данными. Форма и ма-
терия не отделяются друг от друга, а изучаются вместе.
И что еще важно в каббале: категории, которые в на-
шем земном состоянии являются непостигаемой формой, —
«ложь», «правда», «доброта», или такие абстракции, как «эго-
изм», «альтруизм», — в каббале постигаются как категории
явственные, научные.
Психология, философия в нашем мире не могут бази-
ровать эти понятия на материале, а изучают их абстрактно.
В каббале этого нет: ты изучаешь свойства, которые базиру-
ются на материале. Материалом называется «эгоизм», и этот
эгоизм является объектом. Поэтому та часть, которая в обыч-
ной науке является постижением формы, в науке каббала яв-
ляется постижением материи, постигается нами абсолютно
научно и достоверно.
Постижением в каббале называется ощущение в созданном
каббалистом дополнительном органе чувств, который мы на-
зываем «душа», или «экран», или «отраженный свет». То, что
воспринимается в нем, называется духовным постижением.
Урок 16 июня 2004 года 113
Духовное постижение возможно только в мере соответствия
кли, свойства человека, наружным свойствам. А снаружи есть
только одна, единственная управляющая сила, которая назы-
вается «Творец». Поэтому в той мере, в какой человек приоб-
рел подобие Творцу, он измеряет свое свойство, он ощущает
его на своей материи. И поскольку оно подобно Творцу, то
можно говорить, таким образом, о постижении Творца.
Когда я начинаю постигать Его, то есть создавать в себе по-
добие Творцу, это и является вхождением в высшие миры.
Что значит — высшие миры? Мир (олам) — от слова «ала-
ма» — скрытие. Творец постигается мной постепенно, по ме-
ре того, как я от ступени к ступени создаю в себе духовное
кли, подобие Ему.
Создать в себе духовное кли человек может, поднимаясь
по 125 ступеням. Они называются 125 ступенями миров. По-
степенное раскрытие Творца называется постепенным вос-
хождением в мирах, постепенным созданием в себе духовного
кли, постепенным осознанием, что же это за свойство, кото-
рое называется Творец, якобы существующий вне меня.
«Якобы» — потому что вне меня я Его не ощущаю. А та-
ким образом получается, что все миры существуют в челове-
ке, раскрываются в нас самих и являются не чем иным, как
частичным подобием Творцу.
Вопрос: Мы видим, что Творец — Дающий. Значит, давайте
будем представлять себе, что такое «дающий».
Не существует ли здесь опасности, что мы начнем
уподобляться совершенно нереальным формам,
и искать какого-то подобия, и неизвестно до чего
дойдем?
Каббала не говорит нам о том, чтобы мы чему-то уподобля-
лись и что-то воображали. Каббала говорит о том, что человек
меняется только по мере постижения. Мы должны искать воз-
можность создать в себе кли, сенсор, который бы воспринял
это внешнее свойство, чтобы мы почувствовали, чего нам не
Пирамида