ваний, религий или любых других идей.
Если человек верит в какие-то «погремушки» — красные
нитки, святую воду, бусы, амулеты или в общепринятые обы-
чаи, — мы ни в коем случае не показываем свое пренебре-
жение, не пытаемся оторвать его от этого. Каждый человек
обязан пройти путь внутреннего осмысления себя, творения,
своего отношения к творению и к Творцу.
Он сам должен создать внутри себя правильные намере-
ния, правильные желания, должен сам себя сформировать
изнутри. Если мы давим снаружи, навязываем человеку свой
образ мысли, мы не позволяем ему пройти все состояния са-
мому. Поэтому убеждать в чем-либо нельзя. Можно дать кни-
гу, знания, а как он их воспримет — это его дело.
Если среди нас находятся люди, которые не в состоянии
оторваться от своей веры в чудеса, в какие-то фетиши, риту-
алы, не надо их убеждать. Они должны оставаться в этих со-
стояниях, пока сами из них не выйдут.
Нам надо положительно относиться к любым верованиям,
обычаям и методикам, которые предлагают человеку свои па-
тенты — как стать счастливым.
Все они в последнее время не случайно расцветают, отве-
чая потребности человека найти себя в этом мире, найти свою
суть. Эти методики быстро, в течение нескольких лет, себя от-
работают. Они позволят людям «перемолоть» в себе все эти
способы поиска Творца, смысла жизни, вечности, счастья и
так далее. Благодаря им люди быстрее придут к каббале. Мы
ни в коем случае не должны считать вредным, отвергать или
уничтожать что бы то ни было в мире. Все это необходимо.
Мы должны ждать, пока все это поскорее отработает в людях
и приведет их к истинной методике постижения Творца.
Урок 14 июля 2004 года 101
Вопрос: Вы сказали, что нам запрещено пренебрегать
любыми верованиями и обычаями, но своими
объяснениями мы уже отрицаем все остальное.
С одной стороны, мы говорим, что не должны пренебрегать,
а должны бережно относиться к тому, что есть в каждом че-
ловеке, потому что каждый человек должен сам отработать в
себе все свои теории и верования и сам прийти к необходимо-
сти правильного отношения к Творцу. Пройти через все ста-
дии развития своего эгоизма, дойти до самой последней — и
тогда ощутить нужду именно в каббале, в Творце, в методике
постижения Творца и в исправлении себя.
С другой стороны, когда мы рассказываем человеку о нем
самом, рассказываем о каббале, то мы этим якобы насаждаем
свою методику? В этом вопрос?
Вопрос: Наше объяснение настолько рационально и логично,
что когда ты объясняешь, то этим уже отрицаешь
все остальное, что только существует.
Совершенно неверно. Человек не может действовать под вли-
янием разума. Человеческий разум создан для того, чтобы об-
служивать желание. Свет создал желание, а рядом с ним уже
постепенно возник разум, интеллект, который ищет способы
наполнения желания.
Наш мозг, наш разум обслуживает наше сердце. Он ищет,
каким образом мы можем наполниться. И поэтому, сколько
бы умных вещей ты ни говорил человеку, обращаясь к его
разуму, сердце его поведет туда, где оно в данный момент
ощущает наполнение для себя. Именно то наполнение, кото-
рого он сейчас хочет.
Мы знаем и по себе: какими бы умниками мы ни были, ес-
ли вдруг заговорит сердце, мы теряем интерес к любым тео-
риям и премудростям. Мы желаем того, чего желает сердце,
и ради этого действуем. Поэтому ты можешь открыто расска-
зывать всем людям на земле о каббале, но в итоге каждый из
102 Отличие каббалы от религии
них, когда послушает тебя, вернется в то состояние, которое
определяется развитием его эгоизма в сердце.
Если сегодня он еще находится в состоянии, когда верит
в красные нитки и всякие фетиши, то он все равно останет-
ся в этом состоянии. Он скажет, что твоя методика неверна.
И правильно скажет в отношении себя, потому что сегодня
он еще ничего в ней не видит. Она не может наполнить его
кли — значит, для него она неверна.
А если он с помощью каких-то атрибутов — медитации
или других методик — может себя удовлетворить, значит, он
скажет: «Вот это верно!» — и ты не сможешь ему возразить,
ты никак не сможешь его убедить. Потому что логика здесь
бессильна. Если говорится о наполнении сердца, о наполне-
нии кли — логика бессильна. Логика действует относительно
разума.
Поэтому, с одной стороны, нам нечего бояться распро-
странять каббалу, все равно за нее ухватятся только те, кто
уже «дошел до ручки», до самого последнего своего желания.
А остальные, даже если и услышат, потом все равно вернутся,
«упадут» в свои желания. Или пойдут в различные центры из-
учать разновидности индийских учений, не важно что, — да-
же под названием «каббала». Они все равно уйдут в другие
места.
Они скажут, что твой путь неверен, или что он очень тя-
желый, он построен на осознании зла, что этот путь очень
долог: многие годы испытывать страдания, пока соберешь в
себе все устремления и почувствуешь важность Творца, и вы-
рвется у тебя настоящий МАН. Как сказано «...и вскричали
сыны Израиля», и только после страданий египетских смогли
убежать из Египта.
Поэтому можно рассказывать о каббале, но не навязчиво, а
информативно. Рассказывать для разума, чтобы не повредить
сердце. А сердцем человек все равно должен самостоятельно
пройти все состояния, которые он еще не пережил. Поэтому
и говорится: нет насилия в духовном.
Пирамида