ствиями в нашем мире, не важно в рамках какой религии, мы
добьемся того, чтобы Творец изменил отношение к нам.
Вот мне сегодня предстоит суд, мне сегодня плохо — я со-
вершу с утра какое-то благочестивое действие, подам мило-
стыню. Конечно, Творец изменится, будет ко мне милостивее.
Это во всех религиях, во всех верованиях одинаково — сделаю
доброе дело, и Он изменится ко мне. С какой стати? Это что,
купля-продажа? Я — тебе, ты — мне?
Он неизменен! Какими своими внешними действиями ты
можешь на Него повлиять? Если ты изменишь свои внутрен-
ние свойства, исправишь желания, тогда ты почувствуешь,
что Он меняется, — хотя Он не меняется, но ты почувствуешь
Его отношение к себе иным, потому что изменишься сам.
Каббала призывает нас перестать заниматься внешними
атрибутами, перестать надеяться, что это принесет какую-
то пользу. Ведь достаточно оглянуться на тысячелетия исто-
рии, чтобы убедиться — лучше от этого не становится. Это
все — пустая работа, кто-то хорошо наживается на этом, и
90 Отличие каббалы от религии
не более того. Начните внутреннюю работу, начните менять
себя. Творец просит от нас наших сердец, а не внешних дей-
ствий.
Ведь принцип «возлюби ближнего, как самого себя» озна-
чает, что мы любим ближнего, а не просто оказываем друг
другу внешние, пустые одолжения. Неужели Творец сделал
каждого из нас несчастным для того, чтобы этими одолжени-
ями мы исправляли созданный Им жестокий мир?
Получается, что всем плохо в этом мире, каждый из вас ощу-
щает свое существование плохим, ужасным, полным зла, —
и, конечно, это исходит от Творца, от кого же еще, если нет
никого, кроме Него! Но вы — люди добрые, хорошие, не та-
кие, как Творец, вы относитесь друг к другу лучше, чем Он.
Он каждому из вас желает зла, ведь так? Посылает болезни,
неприятности, а мы это все, наоборот, исправляем, пытаясь
помочь друг другу, любим друг друга. И выходит, что мы на-
много лучше, чем Творец?
Возлюбить ближнего, как самого себя, — это значит не
просто совершать внешние действия, а исправлять свое серд-
це. В соответствии с этим ты и увидишь, как Творец на самом
деле относится к тебе и к остальным.
Вопрос: По поводу развития ребенка, к которому
до определенного возраста управление относится
благосклонно, бережет его, как описывается
в статье «Мир», а потом он начинает ощущать
управление жестким. Почему так? Ведь внутри
ребенка ничего не меняется, почему же снаружи,
извне происходит такое изменение?
Вот очередная ошибка — якобы что-то меняется снаружи, а
не изнутри. Ребенок растет, и Творец сначала относится к не-
му благосклонно, а потом меняет свое отношение, начинает
относиться плохо.
Когда человек находится в малых эгоистических состояни-
ях, он не ощущает на себе управление Творца. Или ощущает
в очень небольшой степени — скажем, как камни ощущают
Урок 14 июля 2004 года 91
какое-то воздействие, давление. Растение уже ощущает воз-
действие по отношению к себе более остро, животное — еще
острее. И хуже всех приходится человеку.
Младенец, с его маленькими желаниями, не ощущает воз-
действие Творца так остро, как взрослый человек. Поэтому
нам со стороны кажется, что Творец, щадя маленького чело-
вечка, относится к нему благосклонно. На самом деле причи-
на в том, что у ребенка еще не настолько развит эгоизм.
Насколько наше состояние ущербнее, чем состояние жи-
вотных! Нам надо одеваться, нам надо себя обслуживать, ты-
сячи часов в своей жизни тратить на то, чтобы обустроить мир
вокруг себя. Животные от этого свободны. У них нет тех болез-
ней, которые есть у человека. У них вообще, может быть, не
было бы болезней, если бы они не жили рядом с человеком.
Я хочу сказать, что когда эгоизм в нас растет, он проявля-
ется таким образом, что нам кажется, будто отношение Твор-
ца к нам меняется. Когда ты смотришь на свою кошку или
собаку, тебе кажется, что даже их жизнь хороша по сравне-
нию с твоей. Но если собаке добавить наш эгоизм, она сразу
начнет ощущать на себе те же удары, которые сносит чело-
век. Все это говорит лишь о том, что когда нам кажется, что
Творец меняет свое отношение к нам, то это означает, что мы
изменились сами.
Когда человек изменяет, улучшает себя, все больше уподо-
бляясь Творцу, он начинает видеть, что Творец относится ко
всем с абсолютным добром, что высший свет проявляет себя
во всем мире. Творец облачается во весь мир, и в этом мире
нет ничего, кроме келим, целиком заполненных светом. Чело-
век может увидеть это, только если поменяется его восприя-
тие, но на самом деле мир и раньше, и всегда был таким.
Сейчас мы ощущаем мир в состоянии кризисов и беско-
нечных потрясений. Но если мы начнем изменять себя отно-
сительно Творца, то увидим, как Он облачается в этот мир и
управляет им абсолютным добром. Переместившись в сами
души, в келим, мы увидим, что, в меру своей неисправленно-
сти, они воспринимают это совершенно противоположным
образом. Поэтому тот, кто постигает настоящее отношение
Творца ко всем, называется постигающим высший мир.
92 Отличие каббалы от религии
Убежденность в том, что отношение Бога к человеку может
меняться, ведет к тому, что люди начинают завидовать Его из-
бранникам — тем, к кому Творец якобы относится с большей
любовью. Так возникает антагонизм не только между людьми,
но и между религиями — к членам какой конфессии Творец
более расположен, на чьи молитвы он отвечает более охотно?
Пирамида