избежно, поскольку так проявляется закон подобия, и связь
ветви с ее корнем имеет в нашем мире такое отображение.
Вопрос: Можно ли найти, обнаружить свет, который нисходит
на нас свыше, в словах того текста, который мы читаем?
Только в виде внутренней энергии, наполняющей эти слова,
этот текст, то есть так называемый ор макиф (свет, возвраща-
ющий к Источнику). Только это мы можем взять из каббали-
стических текстов — не то, о чем он вообще говорит, а силу
исправления, силу возвышения, силу нашего изменения и
уподобления высшей ступени, откуда свет нисходит на нас.
Еще раз: мы ни в коем случае не должны полагать, что, из-
учая каббалистические тексты, становясь более умными, зна-
ющими, читая интересные лекции, понимая, как надо разго-
варивать, мы приближаемся к духовному миру.
Среди вас могут быть очень хорошие лекторы, прекрасно
знающие материал, но они ни в коем случае не ближе к ду-
ховному, чем те, кто не умеет этого делать. Просто благодаря
своим способностям они быстрее схватывают материал, мани-
пулируют им, выражают свои мысли. А близость к духовно-
му определяется только внутренним желанием человека, его
внутренним устремлением, его сердцем.
С одной стороны, это справедливо, но с другой сторо-
ны — тяжело, потому что в нашем мире мы привыкли мани-
пулировать своим разумом и считать, что именно он делает
из нас людей. На самом же деле разум делает из нас не лю-
дей — он делает из нас изощренных эгоистов. А в духовном
Урок 20 июня 2004, Москва 77
мире это не помогает — там, наоборот, только чистое устрем-
ление из глубины сердца поднимает человека вверх.
А чистое устремление из глубины сердца возникает толь-
ко тогда, когда мы правильно настраиваемся на каббалисти-
ческий язык, когда мы желаем получить от него внутреннюю
силу, которая поднимет нас вверх — туда, где наши желания
и желания высшего совпадут.
Желания, а не знания. Желания! А когда мы оказываемся
на более высокой ступени, мы начинаем постигать желания
высшего, и это постижение уже можно назвать разумом, хох-
ма. Ор хохма, свет разума, — это понимание замыслов выс-
шего; совпадение, слияние с ним. Ор хохма определяется как
«свет, наполняющий желание».
Поэтому не придавайте значения своим умственным спо-
собностям. Это стоит на самом последнем месте. Только жела-
ния! Поэтому и сказано, что Иешуа стал наследником Моше:
он помогал ему в организации народа и распространении уче-
ния, а не учился у него. Учеба наполняет голову, но не сердце.
Поэтому хотя каббала и наука, но это наука, которая пере-
дается по мере исправления сердца и в сердце, а не в знаниях,
не в голом разуме. В голом разуме можно наполняться толь-
ко с нашим эгоистическим намерением — что, как мы видим,
ни к чему хорошему не ведет.
Вопрос: Самое трудное — это первое практическое действие.
Схватить эту изюминку, и дальше уже по подобию
можно работать. Можно ли в каббале получить
практическую рекомендацию, как именно поймать
эту первую струну?
Ты спрашиваешь, как настроить эгоистический аппарат по
альтруистическому стандарту. То есть просишь, чтобы я тебе
дал в твоем эгоистическом мире какую-то альтруистическую
ноту, движение, желание, чтобы ты, будучи эгоистом, это по-
нял, осознал, абсорбировал в себе и благодаря этому дальше
продолжал настройку.
78 Суть науки каббала
Такого быть не может. Такого камертона нашему эгоистиче-
скому миру от альтруистического не дается. Для этого ты дол-
жен перейти махсом, и тогда камертон появится внутри тебя.
Ты начнешь себя на него настраивать. Обретение масаха, перво-
го экрана, — оно и будет этим камертоном. Но пока ты не пере-
йдешь, не перескочишь туда, ты этого камертона не получишь.
Ты хочешь двигаться своими силами — знаниями, пони-
манием; ты хочешь, властвуя над обстоятельствами, перей-
ти из этого мира в тот. Этого быть не может, потому что вся
твоя власть — в эгоизме. Здесь же требуется энергетический
скачок, когда ты теряешь практически все свои предыдущие
ощущения — понимание, осознание, восприятие, — все, на
что ты был настроен эгоистически.
Ты должен изменить форму восприятия. Это и называется
переходом махсома: когда я вдруг начинаю по-другому смо-
треть на мир. Я начинаю видеть, что мир, на самом деле, дей-
ствует по альтруистическим законам, он на самом деле альтру-
истический. А все люди тоже, сами того не сознавая, выполняют
альтруистические действия, только им кажется, что они дей-
ствуют ради себя. Этот обман свыше и называется скрытием.
Переход с земного уровня сознания на духовный не может
быть в нашей власти и понимании, потому что при этом пере-
ходе мы как бы переходим из одной жизни в другую — мы
должны умереть, то есть полностью оторваться от прошлого
состояния, и перейти в следующее. При этом меняется вся си-
стема восприятия. Поэтому камертона не ищи. Ты получишь
камертон уже там, по ту сторону.
Вопрос: У каждого свой индивидуальный переход махсома?
Переход махсома, естественно, индивидуальный. Но для того,
чтобы перейти махсом, необходимо такое напряжение сил,
которое можно создать, только будучи в коллективе едино-
мышленников. Хотя это не значит, что все мы осуществим
это действие одновременно, одной большой группой. Вполне
возможно и такое, но, в общем, это все равно индивидуально
для каждого.
Вся история человечества связана с различными религи-
ями и верованиями. Мы знаем из древних источников, что
Терах, отец Авраама, был идолопоклонником. Авраам счита-
Пирамида