ИСТОЩЕНИЯ, КАК СЕБЯ, ТАК И ОКРУЖАЮЩЕГО
МИРА. ОХОТНИК УВЕРЕН В СВОИХ
ОХОТНИЧЬИХ СПОСОБНОСТЯХ, И ПОЭТОМУ
НЕ ЧУВСТВУЕТ НЕОБХОДИМОСТИ
БЕСПОКОИТЬСЯ. БЕСПОКОЙСТВО ЗАСТАВЛЯЕТ
ЧЕЛОВЕКА БЕЗУМНО ЦЕПЛЯТЬСЯ ЗА СВОЙ МИР,
КАКИМ БЫ ОН НИ БЫЛ, А ПРИ ТАКОЙ
ЗАВИСИМОСТИ ОН ИСТОЩАЕТ И СЕБЯ, И МИР.
Важнейшая причина, по которой люди склонны становиться до-
бычей, заключается в том, что у них нет подлинной уверенно-
сти в себе, и потому они всегда ищут одобрения и поддержки
у окружающих. Очевидно, если люди ведут себя таким образом,
они не могут избежать тисков социальной обусловленности и
поэтому всегда отдают себя на милость других. Это позволяет
понять, что беспокойство представляет собой самую истощающую
причину зависимости. Люди находят себе любые поводы для тре-
воги и, даже не осознавая того, что они делают, постоянно не-
дооценивают свою собственную силу и лишаются уверенности в
себе.
Если, к примеру, человек непрерывно переживает о своем здо-
ровье, это беспокойство отбирает у него столько энергии, что
рано или поздно у него действительно появляются самые разные
боли, недомогания и болезни.
Подобным же образом, если женщина постоянно беспокоится о том,
действительно ли муж любит ее, своим поведением она сама так
безумно изводит его, что в конце концов он устает от необходи-
мости убеждать ее в своей любви. В результате мужчина отталки-
вает свою жену не потому, что не любит ее, а просто потому, что
чувствует потребность в свободном пространстве. Это, конечно,
лишь делает женщину еще более беспокойной и еще более требо-
вательной к его вниманию. Со временем мужчина станет настоль-
ко отстраненным от дома, что может начать искать утешения в
объятиях другой женщины.
На этих двух примерах можно ясно увидеть результаты беспокой-
ства. Постоянная тревога заставляет людей воплощать в реаль-
ность свои худшие страхи. Как ни печально, и мужчина, и жен-
щина, вероятно, никогда не осознают, что в их несчастьях ви-
новаты лишь они сами. Наоборот, они будут склонны считать,
что исход стал результатом того, о чем они догадывались с
самого начала.
Охотник, напротив, доверяет своей способности охотиться и
потому обладает уверенностью и пониманием, что ему не стоит
беспокоиться. Но чтобы добиться такой уверенности, человек
должен воспитывать ее, выбирая способ взаимодействия с окру-
жающим миром. Охотник делает выбор не искать одобрения или
поддержки других. Он делает такой выбор не на основании како-
го-либо чувства высокомерия или отчужденности, но просто пото-
му, что у него достаточно самоуважения, чтобы признать соб-
ственные способности и ценные качества. В результате такого
самоуважения охотник также проникается глубочайшим уважением
к окружающему миру, так как знает, что, если он хочет жить
плодами земли, ему нужно жить в гармонии с ней.
Охотник близко знаком со своим миром, но остается отрешенным
от него.
Благодаря такой отрешенности окружающий мир не затрагивает
охотника. Близкое знакомство охотника с его миром означает,
что его отстраненность заключается в том, как он будет вза-
имодействовать со своим миром, но совсем не в том, что мир
его совсем не волнует. Это чрезвычайно важное отличие; та-
кой подход требует большого мастерства в исполнении.
Ни один охотник никогда не добился бы успеха, если бы не знал
каждой мельчайшей подробности своего мира, Однако при этом
существует опасность оказаться настолько вовлеченным в мир,
что суждения человека становятся неполными. Например, охот-
ник может стать слишком близко знакомым с добычей, на кото-
рую охотится, и однажды обнаружит, что просто не способен
охотиться на нее. С другой стороны, если охотник не беспоко-
ится о своем мире, он начинает просто расхищать его, так как
охота становится для него лишь развлечением. В обоих случаях
охотник начнет голодать, так как он либо полюбит животных на-
столько сильное, что не сможет охотиться на них, либо легко-
мысленно истребит их всех.
ОХОТНИК НЕ ИСТОЩАЕТ СВОЙ МИР - ОН
БЕРЕТ ОТ НЕГО ЛИШЬ ТО, В ЧЕМ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НУЖДАЕТСЯ. ТАКИМ
ОБРАЗОМ, ОХОТНИК ЗАБОТИТСЯ О ТОМ,
ЧТОБЫ ЕГО ЗАПАСЫ - ДРУЗЬЯ, ЕДА,
СЧАСТЬЕ ИЛИ СИЛА - НИКОГДА НЕ ИССЯКАЛИ.
Важно понимать, что занятие охотника означает нечто намного
большее, чем просто охоту. Настоящий охотник также отчасти и
психолог. Благодаря своему опыту он выслеживает повторяющиеся
действия и предсказуемое поведение, как у людей, так и у жи-
вотных и поэтому приходит к пониманию важности изучения добы-
чи, на которую охотится.
ЧТОБЫ ПОЙМАТЬ ДОБЫЧУ, ОХОТНИК
ДОЛЖЕН НЕ ТОЛЬКО ЗНАТЬ ЕЕ ПОВАДКИ,
НО И СУМЕТЬ ЕЕ ПРОВЕСТИ.
Если бы охотник расставлял свои силки так, что его мотивы
были бы очевидными, ни одна добыча не оказалась бы настолько
глупа, чтобы попасть в его западню. Поэтому охотник должен
расставлять ловушки настолько хитро, чтобы жертва не замеча-
ла их, пока они не сработают. Охотник также прекрасно осозна-
ет, что, поскольку сам он является хищником, существуют и дру-
гие хищники, которые, не колеблясь, начнут охотиться на него,
если им представится такая возможность. Избегая превращения в
добычу, охотник заботится о том, чтобы не повторять ошибок,
совершаемых добычей, и учится сталкингу. Соответственно, охот-
ник следит за тем, чтобы его движения и действия всегда были
непредсказуемыми.
СТАТЬ ПРЕДСКАЗУЕМЫМ ОЗНАЧАЕТ СТАТЬ ДОБЫЧЕЙ.
Пирамида