своей жизни. Отметьте что я сказал: "ситуацию". Охотник не кон-
тролирует свою жизнь как таковую, поскольку такое управление не
в его власти, а в руках направляющих его жизнь сил.
Контролируя любую ситуацию своей жизни,охотник достигает
устойчивости и уверенности, необходимых для вступления в сра-
жению за силу. Однако он все еще болезненно осознает скудность
своих человеческих возможностей - и поэтому охотник испытывает
страх. Но этот страх не парализует; он заставляет его действо-
вать и быть полностью бодрствующим. Это тот страх, который ис-
ходит из знания того, что правила охоты не допускают ни жалости,
ни пощады.
Зная правила охоты и причину их абсолютной бескомпромиссности,
охотник исполняется глубоким уважением к своему противнику. В
глубине сердца охотник ощущает, что его битва - самая благород-
ная. У него нет сомнений, что она будет изобиловать хитростью,
но он знает и то, что её исход будет честным, так как победи-
тель получает всё. Такое сражение, в котором все честное и ко-
варное принимается безмолвно и с достоинством, является благород-
нейшей из возможных битв.
Если охотник зашел так далеко, у него уже нет иного выбора -
остаётся только спокойно сесть и ждать. Он никуда не спешит,
так как знает, что теперь, когда он сделал ставку на силу,
направляющие его судьбу силы будут искать его и вступят с ним
в сражение. Охотник знает, что обернуться трусом и попытаться
спрятаться или убежать от битвы, когда она началась, не прине-
сёт никакой пользы, так как силы его судьбы будут продолжать
охоту на него и поджидать за каждым углом. Осознавая, что един-
ственный его шанс выжить, заключается в том, чтобы крепко сто-
ять на земле и сражаться, охотник наполняется ощущением абсолют-
ной уверенности. В конце концов, что ему терять, кроме жизни,
которая уже потеряла для него всё своё значение?
Вот как охотник приближается к сражению за силу: он полностью
бодрствует, бесстрашен, исполнен уважения и полностью уверен в
себе. Это его щит. Столкнувшись с непреодолимо неравными сила-
ми, он может противопоставить им немногое, но это все, у него
есть, и именно по этой причине он так долго и тяжело готовился
безупречно использовать свои силы.
Такова природа судьбы охотника, но его настроение никогда не
превращается в меланхолию или пессимизм. Охотник никогда не ощу-
щает никаких причин для сожаления и, тем более, для обиды или
горечи. Напротив, он чувствует себя избранным и радостным. Он
ощущает себя избранным, так как удивляется почему из всех лю-
дей именно он оказался таким счастливчиком, чтобы вступить в
единоборство с силой ; он радостен, поскольку теперь знает,
что самое плохое, что может с ним случиться, - это исполнение
его судьбы, но ведь именно к этому в конечном счёте он и стре-
мился всё это время.
Для охотника это время, когда захватывающее дух чудо, восхити-
тельное мечтание становится явью - вызов, который требует от не-
го только безупречности и отваги в сражении. Ничто меньшее, воз-
можно, не способно оправдать честь такого дара.
В этот момент охотник делает свой первый шаг по пути без
возврата, так как, даже если бы его ставка на силу была обратима,
он и не подумал бы о том, чтобы повернуть назад. Мы можем увидеть
чёткое отражение этого в солдатах, которые долгое время участво-
вали в войне. Когда война, наконец, заканчивается и эти солда-
ты возвращаются домой, им часто не сидится на месте и хочется
вернуться к прежней жизни - даже покинув свои дома, жен и семьи.
Это обычно рационально объясняется тем или иным логическим ди-
агнозом, но истина заключается в том, что эти люди слишком дол-
го жили самой сущностью жизни и смерти. В таком опыте они откры-
ли новые стороны самих себя и жизни, и эти качества сделали их
отрешенными от того банального существования, которое они вели
до того, как оказались на войне.
СТРЕМЛЕНИЕ К ДИСЦИПЛИНЕ И ИСКУСНЫМ
ПРИЕМАМ ОХОТЫ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННОЙ
ПОДЛИННОЙ ЧЕСТЬЮ, НА КОТОРУЮ МЫ
МОЖЕМ ПО ПРАВУ ПРЕТЕНДОВАТЬ, А
СТРЕМЛЕНИЕ К БЕЗУПРЕЧНОСТИ ДУХА
ОХОТНИКА - ЕДИНСТВЕННЫМ ОПРАВДАНИЕМ
НАШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.
ГЛАВА ПЯТАЯ ВЫЗОВ ВОИНА
НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ВЫЖИТЬ НА ПУТИ
ЗНАНИЯ, ЕСЛИ ОН НЕ ГОТОВ ПРИНЯТЬ СМЕРТЬ.
СМЕРТЬ - ЛУЧШИЙ СОВЕТЧИК ВОИНА.
Когда охотник сделал ставку на силу и прошел подготовку в ма-
стерстве охоты на силу, ему остается только накапливать необ-
ходимый практический опыт. Именно благодаря такому опыту он
поднимается до уровня воина, так как единственное отличие ме-
жду охотником и воином заключается в опытности. Из-за недост-
атка опыта охотник довольно плохо знает практические подроб-
ности, связанные с охотой на силу. Воин, напротив, представля-
ет собой человека, закаленного в сражении за силу.
НЕ МЫ РЕШАЕМ, СТАНЕМ МЫ ВОИНАМИ
ИЛИ НЕТ. ЭТО РЕШЕНИЕ ЗАВИСИТ ОТ
ТЕХ СИЛ, КОТОРЫЕ НАПРАВЛЯЮТ ЖИЗНЬ
ВСЕХ СУЩЕСТВ.
Этот афоризм часто вызывает у ученика чрезмерное беспокойство
и тревогу. Однако если вспомнить, что формы подготовки охотника
и воина, как и их цели, полностью совпадают, то у нас не будет
никаких причин для волнений. В конечном счете, разницу между
одним и другим человеком определяет только накопленный объем
практического опыта.
Учитывая это, не следует забывать, что личный опыт нельзя запла-
нировать, так как он не подвластен контролю человека. Никто не
способен избежать своего предназначения или изменить его, а
именно судьба определяет, какой опыт человек получит в кон-
Пирамида