гом и с самим человеком, и ученик превратит свой остров не толь-
ко в место практической пользы и гостеприимства, но и, в зависи-
мости от своих способностей и темперамента, в место огромной
красоты.
Чтобы прояснить это, обратимся к примеру агрессивности. Сде-
лаем это достаточно образно и уподобим агрессивность мечу.
Итак, если агрессивность составляет черту характера человека,
он может задуматься о ней и прийти к выводу, что это уродли-
вое и опасное оружие. Испугавшись, что из-за его агрессивно-
сти люди начнут плохо относиться к нему, человек может потра-
тить Целые годы, пытаясь избавиться от этой черты характера,
и в течение всего этого времени будет прятать свой меч как
можно дальше. В действительности, он может спрятать его на-
столько хорошо, что никто никогда не поверит, что он агрес-
сивен. Такой человек будет чувствовать, что даже если он не
способен полностью избавиться от своей агрессивности, то, по
крайней мере, может держать ее под жестким контролем.
Это один способ - вариант, который использует большинство лю-
дей. Однако это плохой вариант, поскольку, спрятав свой меч
и отказавшись от его использования, человек никогда не нау-
чится правильно обращаться с ним. Человек подавил свою агрес-
сивность, но, как и в случае любых подавленных эмоций, насту-
пит день, когда его настолько зажмут в угол, что он неожидан-
но выхватит свой меч. Когда он возьмет его в руки, годы пода-
вляемой агрессивности сольются в один могучий порыв всепогло-
щающей ярости и, не умея обращаться с мечом, человек начнет
размахивать им, нанося непоправимые разрушения. Из-за своей
неопытности в использования меча человек не только жестоко
ранит все и вся вокруг себя, но и неизбежно поранится сам.
Очевидно, для охотника этот вариант неприемлем, так как охот-
ник должен быть готов искусно использовать любое свое оружие.
Ученик Пути Воина обязан признать свою агрессивность, а не
подавлять ее. Это не означает, что ученик или охотник - если
между ними есть какая-то разница - должен дать себе волю и про-
являть эту агрессивность на всем окружающем мире; скорее, в
случае необходимости он должен научиться использовать ее кон-
структивно и искусно.
Признавая свою агрессивность и тщательно упражняясь с этим
мечом, ученик со временем становится опытным фехтовальщиком,
мастерски владеющим своим оружием. Агрессия, которая является
чертой характера этого человека, не была удалена с его остро-
ва тоналя - она была превращена в ценное умение, полностью
подчиняющееся его контролю. Если возникнет нужда, такой чело-
век в мгновение ока поднимет свой меч, и, прежде чем вы пойме-
те, что происходит, он сможет чисто выбрить вас, если только
это потребуется. Вам не будет причинено серьезного вреда, по-
скольку если вы предпочитаете носить бороду, то сможете отра-
стить ее вновь, - но вы никогда больше не захотите ссориться
с этим человеком. Кроме того, в глубине сердца вы будете вос-
хищены им, так как подобное мастерство прекрасно и пугающе.
Преобразование острова тоналя при помощи перестройки его осо-
бенностей представляет собой полное изменение, необходимое
для успешных поисков человеком силы. Оно не так трудно, как
кажется, так как единственное, что нам необходимо сделать, -
это критически оценить свою жизнь и выявить свои достоинства.
Для охотника нет плохих качеств - существуют только потенци-
альные, еще не развитые возможности. Разумеется, неразвитые
потенциальные способности являются недостатками его острова,
но охотник знает, что со временем они перестанут быть недостат-
ками. Неразвитые способности к фехтованию - действительно недо-
статок, но когда этот потенциал будет развит, он станет очень
ценным качеством.
ВАШИ СЛАБОСТИ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ
ВАШИ НЕРЕАЛИЗОВАННЫЕ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ
ВОЗМОЖНОСТИ.
Если мы хотим преуспеть в охоте на силу, нам нужны все наши по-
тенциальные способности. Социальная обусловленность может научить
нас тому, что многие наши потенциальные возможности являются пло-
хими, но это означает лишь то, что собратья удерживают нас в сво-
их оковах и в рамках своего взгляда на мир. Ни один охотник не по-
зволит ограничивать себя таким образом. Охотник является свобод-
ным и подвижным существом, которое следует пути с сердцем. Для
него нет сердца в таком острове, где есть физические оковы,
подавленные эмоции и ограниченность мысли.
На острове охотника мы заметим невероятную красоту мастерства,
с помощью которого этот остров был видоизменен. Поскольку охот-
ник является подвижным существом, он стремится изменить форму
своего острова, как только возникает такая необходимость. Эти
перемены приносят ему новые захватывающие приключения - и кто
знает, какие скрытые сокровища духа он сможет обнаружить при
новом изменении своего тоналя?
Секрет выскальзывания из объятий социальной обусловленности
кроется в том, что охотник занимает положение за пределами пси-
хологического манипулирования.
ОХОТНИК УПРАВЛЯЕТ СВОИМ МИРОМ С ТАКОЙ
ТЩАТЕЛЬНОСТЬЮ, ЧТО НЕ ОСТАВЛЯЕТ ПОСЛЕ
СЕБЯ СЛЕДОВ. ОСТАВИТЬ СЛЕД ОЗНАЧАЛО БЫ
СТАТЬ ДОБЫЧЕЙ ДЛЯ КОГО-ТО БОЛЕЕ
МОГУЩЕСТВЕННОГО, ЧЕМ САМ ОХОТНИК.
Это не означает, что охотник становится отшельником. Это
просто невозможно; для того чтобы быть охотником, необходимо
действовать в мире и оставаться его частью. Поэтому охотник
не пытается скрыться от мира - он просто не позволяет себе
превращаться в добычу.
ИСКУССТВО ОХОТНИКА КРОЕТСЯ В
ЕГО СПОСОБНОСТИ УДАЧНО ВЫБИРАТЬ
ВРЕМЯ И МЕСТО СВОЕГО ПОЯВЛЕНИЯ.
БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ЕГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
С МИРОМ СТАНОВИТСЯ РАССЧИТАННЫМ И
УМЕРЕННЫМ, И ОХОТНИК ИЗБЕГАЕТ
Пирамида