обусловленности. Он делает это, чтобы обрести личную силу,
которая позволит ему выбирать его собственную систему отсчета.
Когда охотник заходит настолько далеко, у него уже нет никакой
возможности повернуть назад, так как он уже не хочет жить в
оставленном позади мире. Поэтому он осознаёт , что ему нечего
терять, кроме своей жизни, - но чего стоит его жизнь , если он
проведет её в оковах, созданных его же собратьями?
Этот момент жизни охотника всегда является наиболее мучи-
тельным. Именно на этом перекрёстке охотник понимает, что у
него нет выбора. Однако путешествие в неизвестность всё ещё
требует от него всей его смелости и даже большего, поскольку
ему известно то, что этот путь может стать путешествием без
возврата. Такое путешествие требует, чтобы охотник попрощал-
ся со всем, что он знал до этого. Следует признать, что мир,
который он знал, не является тем миром, в котором он хотел бы
остаться - но это был единственный мир, известный охотнику, и,
хотя в этом мире много такого, что не нравится охотнику, в нем
содержится и огромное число сокровищ духа. В конце концов,
именно в этом мире охотник впервые научился мечтать о свободе
и силе, и именно в нём он предпринял свои первые пробные шаги
в обучении искусству охотника.
Только достигнув этого перекрёстка, охотник по-настоящему
начинает ощущать влияние сил, которые направляют его в течение
всей жизни. Теперь, ретроспективно, он может увидеть предназна-
чение всего, что с ним случилось, и то, как этот опыт привел
его к тому положению, в котором он находится сейчас. Хотя его
предназначение ещё туманно и скрыто в будущем, он уже может
постичь достаточно, чтобы осознать, что его ставка на силу и
последующая подготовка в качестве охотника предопределены.
Именно тогда он понимает без дальнейших сомнений, что его став-
ка на силу окончательна.
Аналогия может помочь сделать принцип ставки на силу более
понятным. Поговорим о ребёнке и о том, что очевидным предна-
значением человека является прямохождение.
Родившись, малыш ещё не умеет ходить. В течение долгого
времени он совершенно удовлетворен тем, что просто лежит и про-
извольно двигает своими конечностями. Затем
ему хочется сесть, но сначала он может сделать это, только опи-
раясь на подушки. Проходит время, и младенец, набирает достато-
чно мышечной силы, чтобы начать ползать. Это похоже на подгото-
вку охотника. Добившись этой новой свободы, ребенок начинает ис-
следовать свой мир. Именно благодаря умению ползать ребенок на-
чинает различать определенные аспекты окружающего мира. Путем
проб и ошибок он очень быстро учится следить за тем, куда он
ползет и к чему прикасается.
Затем наступает день, когда ребенок уже достаточно силен - он
внезапно встает. Это кажется простым действием, но перемена
разительна. Благодаря этому действию ребенок делает свою став-
ку на ходьбу. Ребенку может все еще не хватать достаточной мыше-
чной координации, у него дрожат колени, он теряет равновесие, но
один шаг следует за другим, пока, наконец, он не начинает хо-
дить, а потом бегать. Ставка ребенка на ходьбу необратима, по-
скольку, если он не родился калекой, его судьба - прямохожде-
ние.
Никто из нас не может избежать сил, которые направляют нас в
течение жизни. Наше предназначение, каким бы оно ни было,
должно быть исполнено. Охотник признает это, а затем критичес-
ки оценивает себя и свою новую жизнь. Подобно ребенку, неуве-
ренно совершающему свои пробные шаги, охотник делает свои пер-
вые шаги на Пути Знания.
НАЧИНАЯ ОХОТУ НА СИЛУ, ОХОТНИК
ПОНИМАЕТ, ЧТО ЕГО НЕОПЫТНОСТЬ
ЗАСТАВИТ ЕГО ТЕРЯТЬ РАВНОВЕСИЕ.
НО, БУДУЧИ ПОЛНОСТЬЮ БОДРСТВУЮЩИМ
И РАЗВИВАЯ СПОКОЙСТВИЕ ЖИЗНИ, ОН
ОБРЕТАЕТ НЕОБХОДИМОЕ РАВНОВЕСИЕ
СВОЕГО ДУХА.
Если мы продолжим нашу аналогию с ребенком, который учится
ходить, то увидим, что, когда ребенку в первый раз приходит-
ся спуститься по лестнице без посторонней помощи, он подвер-
гается опасности сильно ушибиться, даже погибнуть. И все же
никакой опасности не будет, если ребенок приближается к лест-
нице в полном осознании и не пытается прыгать сразу через три
ступеньки.
Охотник, который помнит о своей подготовке, приближается к
Пути Силы точно так же. Полностью осознавая опасность, он от-
крыто приступает к охоте на неосязаемую и непредсказуемую до-
бычу; он движется тихо и действует с огромной осторожностью.
Так он начинает вырабатывать в себе уверенность, которая необ-
ходима ему для ощущения устойчивости в любых битвах, которые
сила может неожиданно обрушить на него.
ПРИЧИНОЙ НАШЕЙ НЕУСТОЙЧИВОСТИ
ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНАЯ СОВОКУПНОСТЬ
ВСЕХ НАШИХ ДЕЙСТВИЙ.
Этот афоризм жизненно важен для всего, что знают и делают
Толтеки. Когда мы отступаем от своего опыта, не обращаем на
него внимания или относимся к нему легкомысленно, мы теряем
равновесие. Однако когда мы теряем равновесие, самая есте-
ственная наша реакция - приостановиться, на мгновения заме-
реть, чтобы вновь достичь равновесия. Эта пауза и определяет-
ся как спокойствие жизни.
Жизнь, бесспорно, непрерывна, но это непрерывность, состоящая
из перемежающихся всплесков энергии, или пульсаций. Охотник
движется в согласии с пульсациями жизни, приостанавливаясь пе-
ред каждым своим действием. Благодаря этому он способен сосре-
доточить перед прыжком всё его внимание. Когда он уделяет это-
му действию своё безраздельное внимание, суждения охотника без-
упречны, а его дух никогда не теряет равновесия - охотник пол-
ностью бодрствует.
Благодаря подобной жизни охотник контролирует любую ситуацию
Пирамида