точку сборки в фиксированном положении. Единственным способом, с
помощью которого мы действительно можем сделать это, является
полное пробуждение, то есть полная бдительность в любой момент.
Только благодаря расширенному осознанию всего, что происходит
в нашей жизни, мы можем начать отличать важное от того, что
может быть справедливо расценено как бесполезное.
Воинам всегда напоминают о необходимости уделять особое вни-
мание всем мелочам своей повседневной жизни, так как именно
полная совокупность этих, на вид незначительных, подробно-
стей и составляет наше общее поведение и определяет наш взгляд
на мир.
При работе над этим очень важно понимать, что, желая быть
полностью осознанным, мы на самом деле намереваем восприятие.
Это решающее и обязательное требование для Пути Воина. Следует
помнить то, что записано в Истинах Осознания: именно намерение
определяет наше восприятие. В данный момент мы не станем погру-
жаться в определение намерения, достаточно будет сказать, что
чем больше мы намереваемся быть осознанными, тем шире становит-
ся наше восприятие и, следовательно, тем больше личной силы мы
вырабатываем.
НЕТ НИКАКОЙ МАГИИ - ЕСТЬ ТОЛЬКО НАМЕРЕНИЕ.
ТО, ЧТО ГЛУПЦЫ ВОСПРИНИМАЮТ КАК МАГИЮ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ
СОБОЙ ЛИШЬ МАНИПУЛИРОВАНИЕ НАМЕРЕНИЕМ; ВОЛШЕБНИК
ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО МАСТЕРОМ НАМЕРЕНИЯ.
Но важность намеревания полного осознания заключается не толь-
ко в этом, поскольку оно является решающим фактом. В процессе
борьбы за восприятие мы, по сути, упражняем свое намерение.
Поскольку именно сила намерения позволяет нам воспринимать, то,
разумеется, эта сила опосредованною связана с положением точки
сборки. По этой причине, поддерживая свой взгляд на мир, мы в
действительности используем силу намерения для фиксации точки
сборки на одном месте.
Из всего вышесказанного должно стать ясно, почему так важно
избавляться от своего взгляда на мир. Чтобы сделать это, нам
следует полностью осознать все мелочи своей повседневной жизни -
тогда мы сможем распознать, что представляет собой наш взгляд
на мир и что именно мы делаем, чтобы поддерживать его. Как толь-
ко мы начинаем четко понимать собственный взгляд на мир и то,
как мы поддерживаем его, избавление от этого взгляда с помощью
техники не-делания становится достаточно простым.
Вернемся к концепции охоты на силу. Теперь должно быть по-
нятно, что под этим понимается. Охотиться на силу означает ис-
кать способы повышения нашего уровня личной силы, чтобы мы мо-
гли достичь подвижности точки сборки.
Постигая этот принцип, важно помнить, что все мы по природе
своей ленивы. Всегда намного проще мечтать и говорить об обла-
дании силой, чем действительно преследовать ее. Однако если мы
хотим силы, нужно действовать - нужно охотиться на силу и де-
лать это хорошо.
ОХОТНИК ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДИСЦИПЛИНИРОВАННЫМ* ЧЕЛОВЕКОМ,
ТАК КАК ВСЕ ПАРАМЕТРЫ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ТОЧНЫ.
Охотник достаточно умен для того, чтобы не надеяться, что до
быча, которую он выслеживает, просто, вежливо, подойдет к нему
и случайно свалится в котел с супом. Поэтому охотник ведет
очень суровую жизнь, это означает, что он всецело предается
охоте. Охотник является учеником* * охоты в самом подлинном
смысле этого слова, и потому он направляет свои усилия на обу-
чение всему, что только можно знать об охоте.
*см. следующую сноску
**Здесь игра слов: diciple - "ученик", diciplined -
"дисциплинированный". - Прим. перев.
ОХОТНИК ПОЛНОСТЬЮ ЖИВЕТ ОХОТОЙ; ТОЛЬКО
ПРИ ЭТОМ УСЛОВИИ ОН МОЖЕТ ДОБИТЬСЯ УСПЕХА.
Выше уже говорилось, что для того, чтобы охотиться на силу,
нам нужно в любое мгновение обладать полным осознанием. На
практике это означает, что нам нужно жить осознанием. Охот-
ник, который осознает лишь время от времени, никогда не ста-
нет хорошим охотником. Очень скоро он, без сомнения, станет
жертвой какого-нибудь более сильного хищника. Но постоянное
осознание представляет собой настоящее сражение для людей,
которые привыкли всегда пребывать в полусне. Поэтому, прежде
чем мы станем охотниками в полном смысле этого звания, в на-
шей жизни должны произойти серьезные изменения.
НАСТОЯЩИЕ ИЗМЕНЕНИЯ НИКОГДА НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛЕГКИМИ -
ЧЕЛОВЕК ИЗМЕНЯЕТСЯ ТОЛЬКО В ТЕХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ,
КОГДА ЕМУ ПРИХОДИТСЯ ИЗМЕНЯТЬСЯ.
ИНОГДА ДАЖЕ В ТЕХ СЛУЧАЯХ, КОГДА ЧЕЛОВЕКУ
ПРИХОДИТСЯ ИЗМЕНЯТЬСЯ, ОН ГЛУПО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ
ЭТОГО, ПОКА НЕ УВИДИТ ПРЕИМУЩЕСТВ ПЕРЕМЕН.
К сожалению, когда бы человеку ни предложили внести в его
жизнь какие-либо изменения, неизменно слышится одна и та же
затасканная жалоба: "У меня-то нет никаких проблем, но если
бы ты только видел мою жену! Клянусь тебе, у нее проблем пре-
достаточно! Если бы только я мог убедить ее в ее недостатках,
мы жили бы прекрасно". Такие замечания типичны для обычного
человека, независимо от того, жалуется ли он на свою жену,
других родственников, начальника, работу иди просто на жизнь
в целом. Это широко известно как игра в упреки, перенос ответ-
ственности* уход от вопроса иди, грубо говоря, попукивание.
Вместо того чтобы упрекать всех вокруг, хороший охотник кри-
тически оценивает собственную жизнь и вносит в нее те измене-
ния, которые считает необходимыми в настоящий момент.
ХОРОШИЙ ОХОТНИК ИЗМЕНЯЕТ СВОИ ПРИЕМЫ
ПО МЕРЕ НЕОБХОДИМОСТИ.
ПОДЛИННЫЕ, ИЗМЕНЕНИЯ ВСЕГДА КАТАСТРОФИЧНЫ
ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ И ПРИВОДЯТСЯ В ДЕЙСТВИЕ
ТЕМ, ЧТО КАЖЕТСЯ МЕЛКИМИ И НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМИ
СОБЫТИЯМИ. ОХОТНИКИ НАБЛЮДАЮТ ЗА ТАКИМИ
Пирамида