свидетельством. Человеку намного более свойственно придерживать-
ся абсолютного и понятного содержания слов, чем рисковать неиз-
вестностью, задаваясь вопросами об обоснованности их буквального
значения.
Воин, который является, во-первых, свободным существом, а во-
вторых, путешественником и первооткрывателем, всегда ищет скры-
тый вызов и загадку, которые таятся за буквальным значением слов.
В глубине своего сердца он ощущает, чувствует и просто знает, что
любое слово несет в себе ключ к разгадке. По этой причине воин
уделяет словам самое пристальное внимание, вновь и вновь мы-
сленно повторяет их и обдумывает со всех сторон, пытаясь вы-
явить все возможные смыслы, которые в них заключены. Для во
ина принять слово в его буквальном значении означает неме-
дленно оказаться в ловушке невежества и скуки - а это явля-
ется для него бессмыслицей и нелепой тратой времени и энергии.
Все вышесказанное связано со взглядом Толтеков на использо-
вание слов. Однако не только Толтеки понимали слова таким
образом. Ниже приведена подборка цитат из произведений луч-
ших писателей и поэтов мира, которая показывает, как каждый
из этих мастеров использует слова в своем особом стиле. Вы-
браны те писатели, которые используют слова в манере, наибо-
лее напоминающей точку зрения Толтеков. В этом отношении при-
веденные отрывки помогут читателю лучше познакомиться с тем,
как следует подходить к словам, если стремиться к выражению
скрытой в них истины.
В качестве упражнения в образном обучении и способности чи-
тать между строк читателю предлагается попытаться выявить в
этом разделе два различных основных подхода, используемых пи-
сателями. Эти два подхода будут подробно определены и описаны
позже; сейчас достаточно будет сказать, что все люди есте-
ственным образом делятся на два особых типа, которые в тради-
ции Толтеков называются сновидящими и сталкерами.
Сновидяшим свойствен достаточно серьезный подход, особо под-
черкивающий доброе, прекрасное и загадочное. С другой стороны,
сталкеры более общительны, иногда даже болтливы, и уделяют
большое внимание истинности, парадоксальности и юмору, време-
нами доходящему до достаточно язвительной сатиры. Писатели
обоих типов требуют от своих читателей разумного и вниматель-
ного подхода, поскольку ни одно из использованных здесь произ-
ведений не может восприниматься в буквальном смысле, и каждое
слово, каждая фраза содержат глубокий подтекст.
Иоганн Вольфганг фон Гете дал превосходный совет в отношении
использования слов, когда сказал:
"Поступок - все: репутация - ничто".
В этом простом утверждении автор утверждает, что независимо о
т того, насколько выразительными могут быть слова человека, они
остаются просто словами, если не подкрепляются реальными дей-
ствиями. Гете утверждает также, что "Теория, мой друг, суха,
но вечно зеленеет древо жизни".
Ральф Уолдо Эмерсон сказал:
"Хорошую книгу создает хороший читатель",
явно подчеркивая важность опытности читателя в использовании
слов. В другом месте он утверждает:
"беседуй с разумом возвышенно простым - и литература станет
подобной поиску нужных слов".
В этой фразе Эмерсон показывает, что он прекрасно осознает,
что содержание слов человека является более важным, чем сами
слова. Уильям Блейк эхом повторяет это в стихах:
Чтобы видеть Мир в Песчинке,
Небеса - в Диком Цветке,
Сожми Бесконечность в ладони
и Вечность - в часе.*
(To see a Worldа in a Grain of Sand,
And Heaven in a Wild Flower,
Hold infinity in the palm of yor hand,
And Eternity in an hour.)
Эти слова являют собой прекрасный пример разума возвышенно пр-
остого, но они содержат и нечто большее. В первых двух строки
описывается принцип, гласящий, что мир является не таким, ка-
ким он выглядит. Толтеки учат, что мелочи жизни, которые так
часто упускаются из виду как нечто незначительное, важны не
меньше всего остального. Поэтому для воина песчинка предста-
вляет собой нечто бесконечно большее, чем просто песчинку, а
дикий цветок открывает ему богатейшие знания.
Подобным же образом, две последние строки отрывка из стихов
Блейка - не просто поэтические слова, а утверждения, обладаю-
щие огромной ценностью. Выражение "зажать Бесконечность в ла-
дони" представляет собой аллюзию на богоподобный потенциал че-
ловека. Человек в его истинной сущности является бесконечным
существом, сжимающим в собственной ладони развитие своей судь
бы, то есть свои потенциальные возможности. Последняя строка,
"и Вечность - в часе"* представляет собой научный закон, не
менее справедливый, чем все законы, которые признает современ-
ная ортодоксальная паука. Одной короткой фразой Блейк описыва-
ет закон, который Толтеки называют сжатием времени.
Альберт Эйнштейн математически доказал, что время является
особым измерением, но Толтеки поняли и используют это с дав-
них времен. Однако наука еще не постигла всех тонкостей, под-
разумеваемых этим законом. Говоря простыми словами, время -
обратно пропорционально осознанию. Математически это можно
описать таким уравнением:
Если t - время, затраченное на выполнение задачи, a a-
- задействованный уровень осознания, то:
c
т = - , где с - постоянная (время).
а
Пирамида