га также невелика по объёму и предназначена для юных читателей, она, тем не менее, содержит
некоторую информацию, которую трудно найти в каком-то другом источнике. Особо полезна,
если вы улавливаете двусмысленность.
5. «Комментариям к Арабским ночам», Лэйн («Notes on the Arabian Nights», Edward
William Lane). Содержит довольно неплохую информацию о джиннах.
6. «Суфийские выражения мистического поиска», Лейла Бахтияр («Sufi expressions of
the Mystic Quest», Laleh Bakhtiar). Очень увлекательная книга, затрагивающая такие темы, как
мистическая поэзия, сновидения, Дракон, джинны и т. д. Главы книги небольшие, и вообще она
больше подразумевает, чем рассказывает.
7. «Суфии», Идрис Шах 2 . Книга содержит разрозненные жемчужины информации. Не
очень подробная. Попытка Шаха продемонстрировать, что западная мистика любого направле-
ния вдохновлена суфиями, сама по себе довольно нелепа.
1 Одно из наиболее полных изданий цикла «Тысяча и одна ночь» на русском языке осуществлено в 8 томах под редакцией Н. Ю. Крачковского
— см., например, М., НОВОСТИ, 1992 (репринт).
2 Идрис Шах, «Суфизм», М., КЛЫШНИКОВ, КОМАРОВ и К О , 1994.
В другом издании этой работы перевод заявлен «исправленным»: Идрис Шах, «Суфии» (Коллекция «Сфинкс»), М., ЛОКИД / МИФ, 1999.
8. «Путь суфиев», Идрис Шах 1 . Неплохая книга, если вы интересуетесь арабским ми-
стицизмом как таковым. В других случаях лучше и не браться за неё.
9. «Истории пророков аль-Кисайи», Мухаммад ибн Абдаллах Кисайи («Tales of the
Prophets of al-Kisai», Muhammad ibn Abd Allah Kisai). Рукопись XI века. Замечательна своими
сведениями о доисламских пророках. Интересный материал, если вы имеете достаточный базис
в арабских магических учениях.
10. «Книга уничтожения», автор неизвестен («The Book of Annihilation»). Небольшая
арабская книга по магии. Если у вас нет знакомого переводчика, то вам она бесполезна. Нельзя
сказать, что этот гримуар совершенно не из тех, о которых часто говорит Лавкрафт. Тем не ме-
нее, никаких упоминаний Йог-Сотота или Азатота.
11. «Становление последнего пророка», Мухаммед ибн Исхак («Making of the Last
Prophet», Mohammad Ibn Ishaq). Книга содержит некоторый интересный материал о доислам-
ских пророках.
12. «Хайар бин Хумайд», Гас Вилла ван Бек («Hajar bin Humeid», Gus Willa VanBeek).
Неплохой источник по доисламской культуре в целом.
Шумер и Египет
Теперь некоторые источники по ближневосточной мифологии, которые могут оказаться
полезными в ваших исследованиях.
1. «Шумерская мифология», С. Н. Крамер.
2. «История начинается в Шумере» и «Шумерская мифология», С. Н. Крамер («History
begins at Sumer» & «Sumerian Mythology») 2 .
3. «Шумер», Андре Паррот («Sumer», Andre Parrot).
4. «Клинописные тексты», Джорджио Буцеллат («Cuneiform Texts», Giorgio Buccellat).
5. «Египетская мифология и магия. Боги египтян», Е. А. Бадж, в 2-х томах («Egyptian
Mythology and Magic. The Gods of the Egyptians») 3 .
6. «Изида и Озирис», Е. А. Бадж, в 2-х томах («Isis and Osiris»).
7. «Египетская магия», Е. А. Бадж («Egyptian Magic»).
8. «Египетский язык», Е. А. Бадж («The Egyptian Language»).
9. «Египетский словарь иероглифов», Е. А. Бадж («An Egyptian Hieroglyphic
Dictionary»).
Часть IV. Мифы Некрономикона и современная магия
Алистер Кроули
В работах Алистера Кроули проявляется множество параллелей с мифами Некрономико-
на. Ниже я перечислю некоторые из этих параллелей.
Йог-Сотот соответствует всему времени и пространстве (см. первую часть). Нюит Кроули
— это «бесконечный космос». Азатот — бесконечно сжатый «ядерный Хаос в центре бесконеч-
ности». Хадит Кроули — «бесконечно малая атомическая» точка. Здесь мы видим, что два важ-
нейших бога Некрономикона точно соответствуют двум самым важным богам у Кроули.
Кроули получил Книгу Закона, предсказывающую возвращение древних божеств, от по-
сланника богов Айваза. В Некрономиконе утверждается, что возвращение Древних будет пред-
вещено Ньярлатхотепом, Всесильным Посланником. Кроули утверждает, что вознесение и па-
дение божеств управляется процессом, который он называл «Равноденствием богов». В Некро-
номиконе говорится, что подъём и падение Древних также управляется циклом, разбитым на
эоны («лето станет зимою, и летом зима обратится»). Дракон (Драконово течение, или Дра-
конов ток — Draconian Current) имеет большое значение в Магии Кроули. Ктулху — драконо-
подобный бог — также имеет огромное значение в Некрономиконе. Кроули иногда ссылается
на Стелу Откровения как на CTH^H66692 — обращает на себя внимание сходство между
«Ктх’х» и Ктулху. Имеется ещё множество других соответствий между Некрономиконом и ма-
гией Кроули, но подать основную идею должны и эти примеры.
1 Идрис Шах, «Путь суфиев», М., ЕДИНСТВО, 1993.
2 С. Н. Крамер, «История начинается в Шумере», М., НАУКА, 1965.
3 Бадж Э. А. Уоллис, «Египетская религия. Египетская магия», Киев / М., НОВЫЙ АКРОПОЛЬ / АЛЕТЕЙА, 1996.
Антон Шандор ЛаВей
Антон Шандор ЛаВей — глава Церкви Сатаны. В «Сатанинской Библии» ЛаВей утвер-
ждает, что Магический Кристалл, который использовал доктор Джон Ди, есть на самом деле
Сияющий Трапецоэдр, который упоминается в мифах Некрономикона. Здесь же ЛаВей утвер-
ждает, что Козлиный Бог (Goat God), которому поклонялись в течение многих эонов, и есть
чёрная Козлица лесов с тысячею младых из Некрономикона. В продолжении «Сатанинской
Библии» — «Сатанинских ритуалах» — ЛаВей предлагает два ритуала, непосредственно свя-
занных с мифами Лавкрафта. Первый называется «Воззвание к Ктулху», второй — «Церемония
девяти углов». Здесь представлены небольшие цитаты из «Церемонии девяти углов»:
«Жрец: “Кзс’натх р’н Аз-Аг’тотх брил’нуэ дза’г элу’кхнар ркхуоркуэ в’рагу мфанкгх’ ти-
им’бр вуа. Джснуф а вругх код’рф кпра кибни спрн’ака ти’кну Эль-ака гриэнн’х кранс хуэхн”
(“Азатот, великое вселенское средоточие, да воспоют во мне свирели Твои, усыпляя трепет
мой пред царствием Твоим. Веселие Твоё да поддержит страхи мои, и возрадуюсь я миру ужа-
сов во имя Твоё”).
Участники: “Ки’кх Аз-Аг’тотх р’джьярх вх’фагх цхаса пхр-тга ньена пхрагн’глу” (“Хва-
ла Азатоту, чрез смех коего существует мир сей!”)»
В «Законе Трапеции» ЛаВей упоминает «Гончих Времени» (Hounds of Time), и в несколь-
ких ритуалах — Древних.
Кеннет Грант
Кеннет Грант — глава английского отделения O. T. O. Система магии Гранта является
лишь одним: системой Гранта. Его Каббала совершенно уникальна в своём роде. Грант полага-
ет, что Великие Древние и Иные боги абсолютно реальны. Он предложил новую интерпрета-
цию Книги Закона Кроули в свете того, что он называет «Гнозисом Некрономикона». Грант,
возможно, более известен благодаря своему уникальному подходу к управлению снами и к сек-
суальной магии. Интерпретация Грантом пустыни Руб аль-Хали очень близка к тому, как она
понималась мукаррибами. Из всех его книг «Фонтан Гекаты» содержит больше всего материа-
ла, перекликающегося с творчеством Лавкрафта и с Некрономиконом. Грант был дружен с
Остином Спэйром. Спэйр был как великолепным художником, так и оккультистом. Однажды
Грант дал Спэйру одну из книг Лавкрафта, и Спэйр был крайне потрясён тем, что он прочитал.
Он полагал, что тёмные силы, раскрытые в историях Лавкрафта, существовали на самом деле.
Спэйр создал серию магических картин, основанных на книгах Лавкрафта. Ему приписывается
изречение, что Лавкрафт описал много больше вещей, нежели сам предполагал.
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида