египтяне придерживались определенных взглядов относительно этого
насекомого, и верования эти, даже в те далекие времена несомненно были
очень древними. Египтяне, по-видимому, рассуждали следующим образом:
поскольку настоящее сердце изымается из тела перед мумификацией, то его
необходимо заменить другим, которое станет источником жизни и
движения в мире ином. Каменное сердце, сделанное из ляпис-лазури или
сердолика, остается всего лишь камнем, и хотя при помощи правильно
произнесенных молитв оно предотвращает похищение настоящего сердца
«теми, кто крадет сердца», но само по себе не обладает достаточной силой,
чтобы дать новую жизнь и существование тому, в кого оно помещено.
Однако фигурка скарабея или сам жук обладает удивительной силой.
Поэтому если сделать из камня скарабея и написать на нем
соответствующие «слова власти», то он не только защитит физическое
сердце, но и даст умершему новую жизнь и бытие. Более того, скарабей был
олицетворением и символом бога Хепера, невидимой силы созидания,
которая движет Солнце по небу. Жук, избранный египтянами в качестве
прототипа амулета, принадлежит к семейству навозных жуков
Ламелликорнов (Lamellicorns), обитающих в тропических странах. Обычно
жуки эти черного цвета, но встречаются и особи с металлическим оттенком.
Они замечательны также тем, что их задние лапки расположены очень
близко к концу тела и далеко друг от друга, что придает движущемуся
насекомому весьма необычный вид. Такое строение задних лапок
необходимо этим жукам для перемещения навозных шариков, в которые
они откладывают свои яйца: сначала эти шарики бесформенные и мягкие,
но в процессе перекатывания они становятся все более круглыми и
твердыми. Шарики иногда достигают полутора и даже двух дюймов в
диаметре, так что жуки, перекатывая их задними лапками, становятся почти
на голову (при этом жук располагается задом к своей ноше). Шарики
закладываются в предварительно вырытые норы, появившиеся личинки
питаются навозом, из которого сделаны шарики. По-видимому, жуки не
обладают способностью различать свои и чужие шарики, поскольку,
потеряв свой, они хватают шарики своих собратьев, хотя, как говорят,
некоторые из них иногда настойчиво катят один и тот же шарик. Самцы, как
и самки, также катают шарики. Летают эти жуки в самую знойную часть
дня.
---------------------------
См.: Westwood J.O. Introduction to the Modern Classification of Insects,
London, 1839, vol. I. p. 204 ff.
У древних были несколько странные представления о скарабеях вида
Scarabeus sacer, или Ateuchus AEgyptiorum.
-----------------------
См. мою книгу Mummy, p. 233.
Элиан, Порфирий и Гораполлон заявляли, что у скарабеев не существует
самок, а последний автор утверждал, что скарабей является «единородным»,
то есть самовоспроизводящимся без участия самки. По его словам, жук,
сделав навозный шарик, катит его с востока на запад и, вырыв норку, прячет
его в ней на двадцать восемь дней. На двадцать девятый день он отрывает
шарик, бросает его в воду, и из него вылезают детеныши. Тот факт, что
скарабей летает в самое жаркое время дня, привел к отождествлению его с
солнцем, а шарик с яйцами рассматривался как само солнце. Невидимая
сила Бога, проявленная в виде бога Хепера, заставляет солнце катиться по
небу, и скарабей, перекатывающий шарики, получил имя хепер, то есть
«тот, кто катит». Солнце несет в себе зародыши всего живого, поэтому
шарик скарабея, содержащий зародыши скарабея, отождествляли с Солнцем
как с существом, воспроизводящим жизнь особым образом. А поскольку бог
Хепера олицетворял также инертную, но живую материю, готовую начать
цикл существования, и в древнейшие времена считался богом воскресения,
то скарабей, отождествлявшийся с ним, стал символом бога и знаком
воскресения. Но мертвое человеческое тело также, можно сказать, содержит
зародыш жизни, то есть зародыш духовного тела, обретающего бытие
благодаря молитвам и церемониям, совершаемым во время погребения. С
этой точки зрения шарик с яйцами и мертвое тело были тождественны.
Предполагалось, что, подобно тому как насекомое дает потенциальную
жизнь своим яйцам в шарике, фигурка скарабея, символ бога Хепера, дает
потенциальную жизнь мертвому телу, в которое она помещена в
сопровождении написанных или произнесенных «слов власти». В Египте и
Восточном Судане понятие «жизни» связывалось со скарабеем с
незапамятных времен, и по сей день женщины сушат этих жуков, толкут их,
разбавляют порошок водой и пьют, веря, что это поможет им иметь больше
детей. В древности, если человек хотел защитить себя от колдовства и
любых чар, он должен был оторвать голову и крылья большого жука,
сварить их, бросить в масло, нагреть и погрузить в жир змеи «апнент».
Когда это снадобье закипит, человек должен был выпить его.
-----------------------------
См.: Joachim. Das alteste Buch uber Heilkunde, Berlin, 1890, p. 160.
Амулеты скарабея самых разных видов находят в Египте в огромном
количестве. Они могут быть сделаны из зеленого базальта, зеленого
гранита, известняка, зеленого мрамора, голубой глины, голубой смальты,
фаянса, покрытого пурпурной, голубой и зеленой глазурью и т. д.; на
основание амулета обычно наносили «слова власти». В редких случаях
скарабей имел человеческое лицо или голову, иногда на спине его
изображались ладья бога Ра, птица Бенну (душа Ра) и Око Хора. Зеленые
каменные скарабеи зачастую были оправлены в золото — крепления
проходят вдоль спины и внизу, где соединяются крылья; иногда позолочена
вся спина, иногда основание покрыто золотой пластинкой и на ней
отчеканены или выгравированы «слова власти».
В некоторых случаях основание скарабея делалось в форме сердца, что
подтверждает тесную взаимосвязь амулетов сердца и скарабея. В более
поздние времена, то есть около 1200 г. до н. э., большие погребальные
скарабеи помещались в фаянсовые нагрудные украшения, выполненные в
виде пилонов, на которых находился рисунок красками или рельефное
изображение ладьи Солнца. Скарабей размещался так, чтобы казалось, что
он находится в ладье; слева ставили Исиду, а справа — Нефтиду.
--------------------
Обобщенное описание основных типов погребальных скарабеев см. в моей
книге Papyrus of Ani, London, p. 262.
Самый древний известный мне погребальный скарабей из зеленого камня
находится в Британском музее (№ 29224) — он найден в Карнаке возле Фив
и датируется периодом правления XI династии, около 2600 г. до н. э. Имя
человека, для которого он сделан (это, по-видимому, был служитель храма
Пирамида