лицом к востоку. Грудь умершего стала вздыматься, сердце забилось, и он,
приподняв голову и плечи, спросил, зачем его вновь вернули к жизни, и
потребовал, чтобы его оставили почивать в мире. В этот момент Заклас
обратился к нему и, сказав, что он силой своих заклинаний может призвать
сюда демонов и заставить их пытать его, приказал умершему сообщить всем
об обстоятельствах своей смерти. Тот со стоном ответил, что женщина, на
которой он недавно женился, дала ему отравленное питье, убившее его.
Жена сразу же стала опровергать слова своего мужа, и мнения в толпе
разделились. Наконец муж объявил, что может доказать истинность своих
слов, и указал на Телефрона, пытавшегося охранять его тело. Оказалось, что
ведьмы после множества попыток обмануть бдительность Телефрона,
погрузили его в глубокий сон. Потом они стали звать умершего по имени,
случайно оказавшимся таким же, как и имя его стража — Телефрон. И пока
умерший пытался исполнить то, что повелевали их заклинания, его страж,
не осознавая, что он делает, поднялся и стал двигаться. Увидев это, ведьмы,
непонятно как проникнув в комнату, отрезали ему нос и уши и прилепили
на их место подделки. Услышав эти слова, все уставились на молодого
человека, который принялся ощупывать свое лицо. И вот — нос остался в
его руке, а уши выскользнули из пальцев и упали наземь».
Конец истории не так уж важен для нас. Заметим только, что прикосновение
ко рту, проделанное Закласом, конечно же, является частью церемонии
«отверзания уст», которую часто упоминают в религиозных текстах как
крайне важную для благополучия умершего,
-------------------------------------
См. главу IV («Магические церемонии»).
а о способности возвращать покойников к жизни, приписанной Апулеем
жрецу или магу, мудрецы Египта действительно заявляли еще за несколько
тысячелетий до Рождества Христова. Вот что говорится в «Папирусе
Весткар».
Сын царя Хуфу (Хеопса), правившего около 3800 г. до н. э., по имени
Херутатаф был известен как образованный человек, великий мудрец; он
славился глубоким знанием священных текстов. Его имя сохранилось в
«Книге Мертвых» и связано с «открытием» некоторых Глав этого
удивительного произведения.
-----------------------------------
Главы XXX, LXIV, CXXXVII. См. мою работу Chapters о/ Coming Forth by
Day (text), pp. 97, 141, 309.
Однажды он разговаривал с отцом о том, что могли совершать их предки с
помощью практической магии. В ответ на некоторые замечания Хуфу он
сказал: «До сих пор вы только слышали рассказы о том, что знали древние.
Нам неведомо, правда ли это. Но я дам Вашему Величеству возможность
самолично увидеть мудреца, вам неизвестного». На вопрос Хуфу: «Кто же
это, о Херутатаф?» — царевич ответил: «Его имя Тета . Живет он в Тет-
Сенеферу . Ему 110 лет от роду, но он все еще съедает 500 хлебов, лопатку
теленка и выпивает 100 мер пива. Он знает, как вновь прирастить к
туловищу отрезанную голову. Он знает, как заставить льва без привязи
следовать за человеком, знает число аптет святилища Тота». Хуфу давно
разыскивал аптет святилища Тота, ибо хотел создать нечто подобное в
своем «горизонте» . Хотя мы не можем сейчас сказать точно, что имелось в
виду под аптет, совершенно очевидно, что речь идет о предмете или
инструменте, используемом для определенного рода магии. Также ясно, что
царя сам процесс поисков интересовал ничуть не меньше, чем то, что он
искал. Хуфу велел сыну привести к нему мудреца, и Херутатаф со свитой
отправился в путь. На королевской ладье он поднялся вверх по реке и
достиг Тет-Сенеферу. Они привязали лодки на причале, после чего царевич
продолжил свое путешествие по суше на носилках из эбенового дерева с
инкрустированными золотом шестами из дерева сеинеджем. Возле жилища
Тета носилки поставили на землю, царевич вошел и приветствовал мудреца,
который лежал на циновке во дворе своего дома. Один слуга обмахивал
веером его лицо, другой умащивал его стопы. После надлежащего
приветствия и упоминания о высоком положении мудреца Херутатаф
сказал, что прибыл издалека с посланием от своего отца Хуфу. Мудрец
сердечно приветствовал его и предсказал, что Хуфу вскоре сильно
возвысится. Приветствия закончились. Херутатаф помог Тета подняться, и
старик, опираясь на руку царевича, направился с ним к пристани. Там он
попросил снарядить ладью для перевозки его детей и книг. Тут же были
подготовлены две ладьи с гребцами, и Херутатаф, Тета и его семья поплыли
вниз по Нилу.
Спустя некоторое время они прибыли во дворец Хуфу. Херутатаф предстал
перед отцом и сообщил ему, что доставил мудреца и царь может увидеть
его. Хуфу приказал немедленно привести гостя и прошел в колоннаду
дворца; туда же привели и Тета. Хуфу промолвил: «Как так случилось, Тета,
что я никогда тебя раньше не видел?» И мудрец ответил: «О повелитель
мой! Приходит лишь тот, кого призывают. И как только ты позвал меня —
смотри, вот он я». Хуфу спросил: «Правду ли говорят, будто ты можешь
прирастить к телу отрубленную голову?» И мудрец ответил: «Да, воистину,
о мой государь, я действительно знаю, как это делать». Тогда царь приказал:
«Пусть приведут ко мне из темницы узника, осужденного на смерть». Но
Тета ответил: «Нет, мой государь и повелитель, лучше я покажу свое
искусство не на человеке, а на какой-либо священной твари». Тут же ему
принесли гуся, и жрец, отрубив птице голову, положил тело с западной
стороны колоннады, а голову — с восточной. Затем Тета встал и произнес
магические слова, после чего тело и голова начали двигаться друг к другу,
пока, наконец, голова не приросла на свое место, и птица тут же загоготала.
Затем Тета принесли птицу хет-аа , и с ней он сотворил то же чудо. Затем,
чтобы проверить, распространяется ли его магическая сила и на животных,
к нему привели быка, и Тета, отрубив ему голову, так что она упала наземь,
произнес магические слова, и бык встал, живой и невредимый.
Двух этих историй из «Папируса Весткар» вполне достаточно для
доказательства того, что уже во времена IV династии искусство магии
пользовалось признанием у египтян, а судя по более поздним текстам, так
было всегда. «Мудрость» египтян была двоякой, то есть они обладали двумя
разными видами «мудрости» — для мира материального и мира духовного,
— хотя народы соседних стран смешивали их и поэтому неправильно
понимали суть происходящего.
Одно из древних названий Египта — «Камт» или «Кемт», что означает
«черный» или «темный». Своим возникновением оно обязано темному
цвету ила, из которого состоит почва по берегам Нила. В форме «Хеме» это
слово было передано от египетских христиан — коптов — грекам,
римлянам, сирийцам и арабам. С незапамятных времен египтяне славились
Пирамида
