топей (некоторые отрывки из этих текстов приведены на с. 269-273).
Кроме этого, на стеле начертаны молитвы определенным богам. В целом
монумент представляет собой не что иное, как талисман или гигантский
амулет с магическими изображениями и «словами власти», очевидно,
располагавшийся на видном месте во дворе или в доме для защиты самого
жилища и его обитателей от нападений враждебных существ, видимых и
невидимых: считалось, что никто из них не может противостоять его силе.
Ни один мало-мальски значимый бог не забыт на стеле, и нет такого демона,
злого животного или гада, который не был бы нарисован на ней
побежденным. Знание древнеегипетской мифологии и мастерство, которое
продемонстрировали создатели этого талисмана, поистине удивительны.
Маленькие циппи Хора содержат лишь отдельные фрагменты изображений
и текстов из «стелы Меттерниха». Несомненно, что именно с этих стел и
других подобных объектов были позаимствованы странные изображения
богов, которые мы обнаруживаем на гностических геммах. В
Птолемеевскую и Римскую эпохи некоторые фигуры богов из циппи
отливались в бронзе или вырезались из камня и помещались в гробницы и
под фундаменты зданий, чтобы изгнать оттуда демонов, приносящих вред
живым или мертвым.
Арабский историк Масуди сохранил для нас
----------------------------
См.: Les Prairies d'Or, ed. B. de Meynard and Pavet de Courteille, Paris, 1861, t.
2, p. 425
любопытную легенду о талисманах, которые использовал Александр
Великий для защиты Александрии при ее строительстве. Поскольку эта
легенда имеет египетское происхождение и датируется временем не столь
отдаленным от времени создания «стелы Меттерниха», есть смысл вкратце
изложить ее здесь. Когда было заложено основание города и начали
возводиться стены, с моря каждую ночь стали приходить какие-то
животные, разрушавшие все, что было построено за день. Были выставлены
часовые, но, несмотря на это, каждое утро оказывалось, что сделанное
накануне разрушено. После долгих размышлений Александр разработал
план, призванный помешать морским чудовищам, и приступил к его
осуществлению. Он сделал ящик длиной в десять и шириной в пять локтей.
Ящик имел стеклянные стенки, укрепленные в рамах с помощью дегтя,
смолы и других подобных материалов. В него сел сам Александр и два
искусных рисовальщика, затем ящик закрыли и отбуксировали в море двумя
судами на указанное Александром место. Там ко дну ящика прикрепили
грузы из железа, свинца и камня и при помощи тросов погрузили его в воду.
Поскольку стенки ящика были стеклянными, а морская вода прозрачной,
Александр и два его спутника, оказавшись на дне моря, могли наблюдать за
морскими чудищами, плавающими вокруг. Они увидели, что чудища эти
имеют человеческие тела и головы животных. У одних в руках были
топоры, у других — пилы, у третьих — молотки, и все они были очень
похожи на рабочих. Когда чудища проплывали мимо ящика, Александр и
его спутники старательно зарисовывали на бумаге их ужасные морды,
фигуры и формы. Когда все было сделано, по сигналу Александра ящик был
поднят на поверхность. На берегу Александр приказал своим мастерам
сделать из камня и металла изображения морских чудищ, используя в
качестве образца сделанные под водой рисунки.
Когда работа была закончена, он приказал установить изваяния на
пьедесталы вдоль морского берега. Работы по строительству города
возобновились. Ночью из моря вновь вышли чудища, но, увидев на берегу
свои изваяния, повернули назад, и никто их больше не видел. Однако, когда
город уже был построен и обжит, морские чудища появились вновь.
Каждую ночь исчезали люди. Чтобы прекратить это безобразие, Александр
установил талисманы на колоннах, сохранившихся, по словам Масу-ди, до
его времени. Каждая колонна имела форму стелы высотою 80 локтей и
опиралась на медный цоколь. Талисманы были помещены у основания
колонн и представляли собой изображения или статуи с соответствующими
надписями. Поскольку установка их была осуществлена после тщательных
астрономических вычислений, можно предположить, что она возымела
действие, на которое рассчитывал Александр.
Глава V
МАГИЧЕСКИЕ ИМЕНА
Египтяне, как и все другие народы Востока, очень большое значение
придавали знанию имени. И живым, и мертвым было необходимо знать, как
использовать и упоминать имена, обладающие магической силой.
Считалось, что, если человек, обращаясь к богу или демону, называет его по
имени, тот обязан ответить и сделать все, что он пожелает. Зная имя
человека, окружающие могли помочь ему или причинить зло. Имя могло
быть проклято, и тогда оно наносило вред владельцу, но если к нему
обращали благословение или молитву о благополучии, приноси по пользу.
Имя для египтян было такой же частью человеческого существа, как душа,
двойник (ко) или тело, и такое восприятие его уходит своими корнями в
незапамятные времена. Так, в тексте на внутренних стенах
-----------------------
Строка 169.
пирамиды Пепи I, правившего Египтом около 3200 г. до н. э., мы читаем:
«Пепи очищен. Он взял в свою руку жезл мах, он обеспечил себя царской
властью, он занял свое место в ладье рядом с великой и малой Девятками
богов . Ра направил Пепи на Запад, он установил его трон над тронами
повелителей двойников, он записал Пепи во главе всех живущих. Двери
Пех-ка сами открываются в бездне перед Пепи, железные двери, что
являются потолком неба, сами открываются для Пепи, и он входит в них. На
нем шкура пантеры, жезл и кнут в его руке. Пепи проходит во плоти, Пепи
счастлив со своим именем, он живет со своим т (двойником. — У. ?.)».
Интересно, что здесь упоминаются только тело, имя и двойник, как будто
только они составляют всю сущность человека; примечательно также то,
какое большое значение придается имени. Среди текстов, обнаруженных в
пирамиде другого египетского царя,
---------------
Pepi II (ed. Maspero, I. 669, ft Recueil, t. 12. 1892, p. 146).
есть молитва о сохранении имени, настолько интересная, что следует
привести ее здесь полностью. Она гласит: «О Великий сонм богов,
обитающих в Анну (Гелиополе. — У. ?.), даруй процветание (дословно
„прорастание". — У. ?.) Пепи Нефер-ка-Ра и процветание его пирамиде, его
вечному строению, как процветает имя Тему, главы девяти богов. Если имя
Пирамида