полностью посвятил себя изучению магических книг. Однажды жрец Птаха
пообещал ему за сто серебряных монет и два красивых саркофага
рассказать, где находится магическая книга Тота. Получив деньги и
саркофаги, жрец рассказал, что она хранится в железном ящике посреди
реки в Коптосе. «Железный ящик находит-: ся в бронзовом ящике,
бронзовый ящик — в ящике из- пальмового дерева, ящик из пальмового
дерева — в ящике из эбенового дерева и слоновой кости, ящик из
эбенового> дерева и слоновой кости находится в серебряном ящике,
серебряный ящик — в золотом, а в золотом (sic) ящике и' лежит книга.
Вокруг ящика с книгой кишат змеи, скорпио-' ны и всякие гады, и обвивает
его бессмертная змея». Обо! всем этом Птах-нефер-ка рассказал своей жене
и царю, а затем вместе с Ахурой и Мерху на царской барке отправился в
Коптос. По прибытии туда он пошел в храм Исиды и Харпократа, совершил
жертвоприношение и возлияния этим богам. Через пять дней верховный
жрец Коптоса изготовил для него модель плавучих подмостков и фигурки
рабочих с инструментами. Птах-нефер-ка произнес над ними «слова
власти», фигурки ожили и начали поиски. Через три дня и три ночи они
добрались до того места, где хранился ящик. Птах-нефер-ка «словами
власти» прогнал змей и скорпионов; обвившую ящик бессмертную змею он
убивал дважды, но она вновь оживала, в третий раз он разрубил ее на две
половины и насыпал между ними песок — с этих пор она уже не может
принять прежний облик. Открыв один за другим ящики, он вынул золотой
ящик с книгой и принес его на царскую барку. Там Птах-нефер-ка прочел
одну формулу из книги и так зачаровал (или заколдовал) небеса и землю,
что узнал все их секреты, потом он прочел вторую формулу и увидел
солнце, поднимающееся в небесах в окружении богов и других существ.
Жена его Ахура тоже прочла книгу и увидела все, что видел ее муж. После
этого Птах-нефер-ка переписал слова книги на новый папирус и, натерев его
благовониями, растворил в воде и выпил; благодаря этому он овладел
знаниями, содержащимися в магической книге. Но эти его действия привели
в ярость бога Тота, и он рассказал обо всем Ра. Великий бог решил, что
Птах-нефер-ка, его жена и сын не должны вернуться в Мемфис. На
обратном пути в Коптос Ахура и Мерху упали в реку и утонули, и сам Птах-
нефер-ка тоже утонул, когда возвращался в Мемфис с книгой. Рассказ этот
не испугал Сетнау, и он продолжал настаивать на своем. Он предложил
сыграть на книгу в шашки. Игра шла до 52 очков и, хотя Птах-нефер-ка
пытался обмануть Сетнау, он все же проиграл. После этого Сетнау
попросил своего брата Анхахерурау подняться на землю за талисманами
Птаха и другими магическими текстами. Вернувшись, Анхахерурау
возложил талисманы на Сетнау, и тот взмыл в небеса, сжимая в руках
чудесную книгу. Когда он покидал гробницу, свет сиял перед ним, а за ним
смыкалась темнота, но Птах-нефер-ка сказал жене: «Я сделаю так, что
вскоре он принесет эту книгу назад, с кинжалом и жезлом в руках и сосудом
с огнем над головой». История от том, как Сетнау был околдован
красавицей Табубу и о бедах, последовавших за этим, не представляет для
нас интереса, достаточно сказать, что царь приказал ему вернх гь книгу, то
есть предсказание Птах-нефер-ка сбылось.
-------------------------------
Перевод см.: Brugsch. Le Roman de Setnau (Revue Archeologique, 2nd series,
vol. 16., 1867, p. 161 f(.);Maspero. ContesEgyptiens, Paris, 1882, pp. 45-82;
Records of the Past, vol. 4., pp. 129-148; исходный демотический текст см.:
Mariette. Les Papyrus du musee de Boulag, 1.1., 1871, pll. 29-32; Revillout. Le
Roman de Setna, Paris, 1877 и Hess. Roman von Sfne Ha-m-ns, Leipzig, 1888.
Говоря о магических силах Исиды, стоит вспомнить любопытные
маленькие стелы с закругленными верхушками, на передней стенке которых
нарисован стоящий на крокодилах бог Хор; обычно их называют «циппи
Хора». Самой большой и самой изящной из них является знаменитая «стела
Меттерниха», обнаруженная в 1828 г. при строительстве водосборника во
францисканском монастыре в Александрии и подаренная Мухаммедом Али-
пашой принцу Меттерниху. Благодаря удачному стечению обстоятельств
мы имеем возможность датировать эту стелу, ибо на ней начертано имя
Нектанеба I , последнего исконно египетского царя, царствовавшего с 378
по 360 гг. до н. э., а, как известно из разных источников, такого рода
монументы создавались только в этот период. Из двух приведенных в книге
иллюстраций видно, что эта стела украшена лепными или резными
изображениями многих древнеегипетских богов, известных нам по
монументам более ранних династий, а также фигурками демонов, монстров
и животных, имеющих мифологическое и магическое значение. Многие
изображения сопровождаются текстами, содержащими магические
формулы, магические имена и мифологические ссылки. В центре стелы
изображен Хор или Харпократ, стоящий на двух крокодилах; на его челе —
урей, а на правом виске локон — эмблема юности . В руках он держит двух
змей, льва и антилопу, и по выражению его лица ясно видно, что он не
боится их. Над его головой изображена бородатая голова, которую обычно
считают головой Беса . По правую руку от него расположены: Учат
-------------------------------------
См. выше
с человеческими руками; стоящий на свернувшейся змее Хор-Pa с головой
сокола, увенчанной солнечным диском и уреем; Осирис в образе сокола,
стоящего на скипетре в Короне Атеф; богиня Исида, стоящая на
свернувшейся змее; богиня Нехебет в виде коршуна, стоящая на
папирусном скипетре. По левую руку от Хора расположены: Учат с
человеческими руками; папирусный штандарт с перьями и менатами;
--------------------------------
См. выше
бог Тот, стоящий на свернувшейся змее; богиня Уачет в образе змеи на
папирусном скипетре. Хор олицетворяет молодость, силу и восходящее
Солнце, а голова над ним, вероятно, представляет Ра (или Беса) в виде
старика. Здесь ясно просматривается намек на бога, «который стар в
вечерних сумерках и вновь становится молодым».Учаты и фигуры богов
являются символами сил Солнца и божественных сущностей, обладающих
«словами власти» на Юге и Севере, с помощью которых молодой бог Хор
победил всех своих врагов из числа животных, гадов и пресмыкающихся в
воде и на земле. Над этим рисунком и вокруг него расположены в несколько
рядов фигуры богов и изображения мифологических сцен, многие из
которых, очевидно, взяты из «Книги Мертвых». Цель их — доказать, что
свет побеждает тьму, добро побеждает зло, а за смертью следует новая
жизнь. Тексты, заполняющие все свободное пространство, описывают
отдельные эпизоды вечного сражения Хора и Сета, рассказывают историю
странствий Исиды с сыном Хором и ее страданий в стране тростниковых
Пирамида