беспристрастными судьями. Они потеряли доверие царя, подверглись проверке, и
вина их была полностью доказана. Им выкололи глаза и отрезали носы в
наказание и в назидание другим, чтобы неповадно было водить дружбу с врагами
царя. Вторая коллегия включала в себя пять человек и расследовала дела тех, кому
вменялось в вину «возбуждение людей и подстрекательство злодеев делать зло
своему повелителю». Доказав вину подсудимых, они приговорили шестерых из
них к смертной казни. В данном документе детально описаны преступления
каждого, например: «Пен-таура, имеющий и другое имя. Признан виновным в
преступлении, совершенном им вместе со своей матерью Тии , вступившей в
заговор с женщинами Пер-хента. Также виновен в том, что имел намерение
причинить вред своему господину. Представ перед судебной коллегией, сознался
во всем. Был признан виновным и приговорен к смерти. Принял смерть из
собственных рук». Негодяй Хуи, делавший восковые фигурки и составлявший
заклинания, чтобы причинить царю боль, страдания и смерть, также был
вынужден покончить с собой.
------------------------
Deveria. Le Papyrus Judiciaire de Turin (Journal Asiatique, 1865), и Chabas. Le
Papyrus Magique Harris, p. 169 ff.
Эта история о заговоре против Рамсеса III доказывает, во-первых, что в дворцовой
библиотеке содержались магические книги, и во-вторых, что это были не просто
трактаты о магии, а детальные труды с подробными указаниями по проведению
ритуалов, необходимых для того, чтобы сделать действенными заклинания или
«слова власти». Таким образом, как мы видим, восковые фигурки использовались
в Египте с III по XX династии как с добрыми, так и со злыми намерениями,
причем в 1200 г. до н. э. египтяне воспринимали их примерно так же, как и 2500
годами ранее. Можно отметить и повсеместное распространение фигурок
угиабтиу, призванных освободить умерших от труда в потустороннем мире. Нет
ничего удивительного в том, что фигурки эти использовались в додинастические
времена, когда египетская цивилизация медленно поднималась из
полуварварского состояния, и продолжали существовать в период первых
династий, когда люди еще не осознали, что великие силы природы,
обожествляемые ими, не могут управляться человеком и его пустячными словами
и действиями, какими бы таинственными и торжественными они ни были. Но как
ни странно, восковые фигурки играли важную роль в ежедневных ритуальных
службах в храме бога Амена-Ра в Фивах в те времена, когда египтяне славились во
всем цивилизованном мире своими знаниями и мудростью! В то время как одни
жрецы храма были заняты переписыванием гимнов и религиозных текстов,
выражавших четко и ясно идею единства, силы и могущества Бога, другие
совершали обряды освобождения Солнца, обожествляемого в виде Ра, образа и
символа Бога на земле, от нападений чудовища по имени Апеп!
Напомним, что Глава XXXIX «Книги Мертвых» написана для того, чтобы
защитить умершего от змея, имеющего много имен, и даровать ему победу над
этим чудовищем. В ней описывается победа над змеем; и умерший говорит ему:
«Ра заставил тебя бежать, о ты, ненавидящий его. Он смотрит на тебя, прогоняя
прочь. Он пронзил твою голову и рассек твое лицо, и разрубил твою голову на две
части, и уничтожена она на его земле. Твои кости рассыпались в прах, твои члены
отрублены, и бог Акер осудил тебя, о Апеп, враг Ра. Убирайся, демон, восвояси от
стрел его лучей! Ра низверг твои слова, боги повернули твою голову задом
наперед. Рысь разорвала твою грудь, Скорпион заковал тебя в кандалы и Маат
возвестила о твоем разрушении. Боги Юга, и Севера, и Запада, и Востока связали
его цепями и заковали в кандалы, бог Рекес низверг его, и бог Хертит обвил
оковами».
--------------------------
См. Chapters of Coming Forth by Day, p. 89.
Неизвестно, насколько древним является этот текст, но он встречается в той или
иной редакции во многих копиях «Книги Мертвых», относящихся ко временам
XVIII династии. Позже эти идеи были развиты, текст сильно увеличился в объеме,
и во времена Птолемеев появилась книга из двенадцати Глав, называвшаяся
«Книга низвержения Апепа» . Наряду с ней существовала еще одна книга под тем
же названием, но она не была разбита на Главы, а включала две легенды о
Сотворении мира, список злых имен Апепа и гимн Ра.
------------------------
Иероглифическую транскрипцию обеих книг и их перевод я дал в «Archseologia»,
vol. LII.
Одна из Глав первой книги под названием «Глава насылания огня на Апепа»
гласит: «Да поглотит пламя тебя, Апеп, враг Ра! Око Хора господствует над
ненавистным духом и тенью Апепа. Пламя Ока Хора поразит врага Ра. Пламя Ока
Хора истребит всех врагов могущественного Бога, — да будет он жив, могуч и
здоров, как на земле, так ив загробном мире». «Когда предаешь огню Апепа, —
говорится в тексте, — ты должен сказать такие „слова власти": „Вкуси смерть, о
Апеп, убирайся, скройся, о враг Ра, провались сквозь землю, стань отверженным,
возвращайся назад, сгинь! Я отправил тебя восвояси и разрезал тебя на куски!
Ра торжествует над Апепом! Вкуси смерть, Апеп!
Ра торжествует над Апепом! Вкуси смерть, Апеп!
Ра торжествует над Апепом! Вкуси смерть, Апеп!
Ра торжествует над Апепом! Вкуси смерть, Апеп!"» j Последние слова
произносились четыре раза, по одному разу для каждого из богов четырех сторон
света. И далее: «Назад, Демон, конец тебе! Ибо я обратил пламя на тебя, ибо я
разрушил тебя и наказал тебя за зло! Конец, конец тебе! Вкуси смерть! Конец
тебе! Ты никогда не восстанешь вновь!» Таковы «слова власти». Они
сопровождаются следующими указаниями по выполнению церемонии:
«Если хочешь уничтожить Апепа, произнеси эту Главу над его изображением,
нарисованным зеленым цветом на чистом листе папируса, и его восковой
фигуркой,
----------------------
Доказательства того, что в древние времена греки использовали восковые
фигурки, можно найти у Феокрита. Так, в Pharmakeutria (1. 27 ff.) женщина, крутя
колесо, говорит Рыси: «Как только я, с божьей ; помощью, расплавлю этот воск, то
сразу же он будет поражен любовью». (Перевод Ланга, с. 12).
на .которой зеленым цветом начертано его имя. Все это ты должен положить на
огонь, ибо он может уничтожить врага Ра. Одну такую фигурку ты должен
положить в огонь на рассвете, другую — в полдень, третью — вечером, когда Ра
Пирамида